Тема: Революционное движение 5 января 1905 года . Учебная работа № 352389

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История
Страниц: 22
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. 5
1.1 Предпосылки и причины революции 5
1.2 Путиловский инцидент 7
Выводы по 1 главе 10
Глава 2. 11
2.1 Начало рабочей забастовки 11
2.2 Составление рабочей петиции 13
2.3 Итоги рабочей забастовки 16
Выводы по 2 главе 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 352389. Тема: Революционное движение 5 января 1905 года

Выдержка из похожей работы

…

Революционные общественно-политические взгляды

…….тьян «шесть раз
в неделю ходить на барщину», взимают с
них непосильные оброки, лишают их земли,
применяют «дьявольскую выдумку» —
месячину. Помещики истязают крестьян
«розгами, плетьми, батожьем или кошками»,
сдают в рекруты, ссылают на каторгу,
«продают в оковах как скот». Ни один
крепостной крестьянин «не безопасен в
своей жене, отец в дочери» . Помещики
оставляют «крестьянину только то, чего
отнять не могут,— воздух, один воздух».
Из этого Радищев делал вывод о необходимости
«совершенного уничтожения рабства» и
передачи всей земли крестьянину —
«делателю ее».

Еще дальше своих предшественников
Радищев пошел в понимании связи между
крепостничеством и самодержавием.
Самодержавие защищает интересы вельмож
и «великих отчинников», в органах
управления и судах царят крепостнические
порядки. Он первым среди русских
мыслителей подчеркнул, что религия и
церковь являются одним из важнейших
орудий угнетения народа.

Радищев твердо верил, что после
революционного уничтожения крепостничества
из крестьянской среды скоро бы
«исторгнулися великие мужи для заступления
избитого племени; но были бы они других
о себе мыслей и права угнетения лишенны».
Радищев наполнил понятие «патриотизм»
революционным содержанием. Настоящим
патриотом, по Радищеву, может считаться
лишь тот, кто всю свою жизнь и деятельность
подчиняет интересам народа, кто борется
за его освобождение, за установление
«предписанных законов естества и
народоправления».

По Радищеву, «самодержавство
есть наипротивнейшее человеческому
естеству состояние». Он утверждал, что
истина и справедливость не живут в
«чертогах царских», что одежды царя и
его приближенных «замараны кровью и
омочены слезами» народа, поэтому тщетны
надежды просветителей на «мудреца на
троне». Мысль Радищева шла дальше: «Нет
и до окончания мира примера, может быть,
не будет, чтобы царь упустил добровольно
что-либо из своей власти» .

Своими произведениями «Письмо
другу», «Беседа о том, что есть сын
отечества», «Житие Федора Васильевича
Ушакова» и «Путешествие из Петербурга
в Москву» Радищев готовил читателей к
восприятию идеи о необходимости
революции. В оде «Вольность», наиболее
важные строфы которой он включил в
«Путешествие», Радищев выступил с
подлинным гимном в честь будущей
победоносной революции. Как величайший
праздник человечества он рисует день,
когда «возникнет рать повсюду бранна»,
будут «ликовать склепанны народы» и
торопи
…