Тема: Религия и экономика. Протестантская этика и дух капитализма. Учебная работа № 352344

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История
Страниц: 11
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Сущность протестантизма 5
2. Формирование протестантской трудовой этики 6
3. Макс Вебер и его исследование «Духа капитализма» 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 11Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 352344. Тема: Религия и экономика. Протестантская этика и дух капитализма

Выдержка из похожей работы

…

Шпаргалка по Социология религии

…….ы
ХIХ века складывается и затем получает
большое развитие социология, а в ее
рамках – социология религии. Своим
возникновением социология религии во
многом обязана тем процессам в европейском
обществе, начало которым положила в
XVII–XVIII вв. эпоха Просвещения и
антифеодальных, буржуазных революций.

В первой
половине ХIХ века окончательно оформляется
и становится господствующим (в ведущих
странах Западной Европы) промышленный
способ производства. Стремительно
разворачиваются процессы урбанизации,
растут темпы расслоения населения.
Приобретает новые формы и масштабы
преступность. Возникает институт
общественного мнения за счет появления
средств массовой коммуникации. В то же
время обнаруживается кризисность нового
типа развития, особенно наглядно
проявляющаяся в экономических кризисах
(с 1825 года) и в выступлениях пролетариата
за свои права. В этих условиях возникла
острая необходимость в управлении
социальными процессами, созрели силы,
заинтересованные в обеспечении
стабильности буржуазного общества. 
Эффективность управления зависит от
степени научного постижения социальной
реальности. В этих условиях пробуждается
интерес к вопросу и о социальной
обусловленности религии, о ее роли в
обществе.

2. Маркс о
социальных корнях и функции религии в
классовом обществе.
К. Маркс подошел, по сути впервые, к
религии как социальному феномену, по
самой природе своей включенному в
систему общественных связей, отношений.
Религия коренится в социальных структурах,
в них следует искать объяснение религии.
Представления о сверхъестественном,
священном порождаются этой основой:
религия живет за счет Земли, а не Неба.

Отличительная
особенность концепции К. Маркса составляет
убеждение в исторической природе религии
как порождения не вечных, а преходящих
социальных условий, тех условий, основу
которых составляет система присвоения
чужого труда, социальное неравенство,
суть которого в том, что свобода одних
предполагает и означает порабощение
других; отсюда – социальные антагонизмы,
классовая борьба.

Религия –
надстройка над порождающим ее экономическим
базисом, производное от него. Ее
общественная функция заключается в
том, что она определенным образом
интерпретирует существующие отношения,
а не продуцирует их. Религия есть
идеология, ее самая ранняя, исторически
первая форма. Ее социальная функция –
функция идеологическая: она или
оправдывает и тем самым узаконивает
существ
…