Тема: Праздники и развлечения в средние века.. Учебная работа № 352909

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История
Страниц: 16
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Обрядово-зрелищные формы (празднества карнавального типа, различные площадные смеховые действа и пр.) 5
2. Словесные смеховые (в том числе пародийные) произведения разного рода: устные и письменные, на латинском и на народных языках 9
3. Различные формы и жанры фамильярно-площадной речи (ругательства, божба, клятва, народные блазоны и др.) 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 352909. Тема: Праздники и развлечения в средние века.

Выдержка из похожей работы

…

Русские народные праздники (2)

…….должны достигнуть
особого психофизиологического состояния
полноты жизни, мироощущения, богоощущения,
а также ощущения внутреннего единения
друг с другом. Такое философское осознание
праздника на бытовом уровне закреплялось
в целом ряде правил, которые должен был
усвоить человек русского традиционного
общества.
Прежде всего,
праздник считался обязательным для
всех членов деревенской общины, достигших
зрелого возраста. Дети, старики, калеки,
старые девы, больные на праздник не
допускались, так как одни еще не достигли
возраста понимания сакральных ценностей,
а другие уже находятся на грани между
миром живых и миром мертвых, третьи не
исполнили своего предназначения на
земле — не вступили в брак.
Праздник
предполагал также полную свободу от
всякой работы. В этот день запрещалось
пахать, косить, жать, шить, убирать избу,
колоть дрова, прясть, ткать, то есть
выполнять всю повседневную крестьянскую
работу. Праздник обязывал людей нарядно
одеваться, для разговора выбирать темы
приятные, радостные, иначе вести себя:
быть веселым, приветливым, гостеприимным.
Характерной чертой праздника было
многолюдье. Тихое в будни село заполнялось
зваными и незваными гостями — нищими,
странниками, богомольцами, каликами
перехожими, вожаками с медведями,
балаганщиками, раешниками, кукольниками,
ярмарочными торговцами, коробейниками.
Праздник воспринимался как день
преображения деревни, дома, человека.
К лицам, нарушавшим правила праздничного
дня, применялись жесткие меры: от
денежного штрафа, битья плетьми до
полного изгнания из деревенского
сообщества.
В русской
деревне все праздники включались в
единую многоступенчатую последовательность.
Они справлялись из года в год, из века
в век в определенном порядке, установленном
традицией. Среди них был главный праздник,
обладавший, с точки зрения крестьян,
наибольшей сакральной силой, — Пасха.
Праздники великие: Рождество, Троица,
масленица, Иванов и Петров дни и малые
праздники, еще их называли полупраздники,
были связаны с началом разного рода
крестьянских работ: первый день сева
зерновых, заготовка на зиму капусты и
т. п.
Различались
русские праздники и по своему происхождению.
К установленным православным вероучением
относились Пасха с двунадесятыми, то
есть двенадцатью праздниками в честь
Иисуса Христа и Божьей Матери, и храмовые
— местные праздники, отмечавшиеся в
дни освящения храмов или в дни памяти
о значительных событиях из жиз
…