Тема: Политико-правовое учение Ибн-Халдуна. Учебная работа № 353529

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История
Страниц: 22
Год написания: 2014
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Политико-правовое учение Ибн-Халдуна 5
1.1 Особенности политико-правового учения Ибн-Халдуна 5
1.2 Основы политико-правового учения Ибн-Халдуна о государстве 7
2. Исторические судьбы мусульманской политико-правовой доктрины учения Ибн-Халдуна 11
2.1 Основы исторических судеб мусульманской политико-правовой доктрины учения Ибн-Халдуна 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 22
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 353529. Тема: Политико-правовое учение Ибн-Халдуна

Выдержка из похожей работы

…

Политико-правовые учения в Древнем Риме

…….ица – Константинополь)
империи, и последняя (Восточная Римская,
Византийская империя) просуществовала
до 1453 г.

Политико-правовые
институты и воззрения в Древнем Риме
развивались на протяжении долгой истории
в условиях острой борьбы между различными
слоями населения – патрициями и плебеями,
нобилитетом (из патрициев и богатых
плебеев) и неимущими, оптиматами
(приверженцами верхов общества) и
популярами (сторонниками свободных
низов), свободными и рабами.

Существенную
роль в истории Древнего Рима сыграла
борьба плебеев за уравнение своего
положения с патрициями, т.е. с собственно
«римским народом», члены которого
монополизировали в своих руках
политические и гражданские права. Эта
борьба привела к реформам Сервия Туллия,
шестого римского царя. В результате
данной реформы плебеи были включены в
состав «римского народа», который был
разделен на пять разрядов по имущественному
признаку. Реформа обеспечила перевес
богатых в управлении государством.
Плебеи получили право на участие в
народном собрании и на долю от общественной
собственности ( в том числе и земельной).
Но они не были полностью уравнены в
правах с патрициями и еще долгое время
продолжали борьбу против привилегий
патрициев.

В данной
курсовой работе рассмотрены основы
политико-правового учения в Древнем
Риме. выявлены его достоинства и
недостатки.

Общая
характеристика

Когда в 494 г.
до н.э. плебеи, недовольные своим
положением, покинули Рим, тогдашний
консул патриций Менений Агриппа убедил
их вернуться в город с помощью сравнения
римской гражданской общины с единым
организмом, в котором различные составные
части (патриции и плебеи) осуществляют
хотя и разные, но необходимые для всего
организма функции. Здесь, кстати говоря,
мы имеем дело с одной из ранних (для
европейской мысли) формулировок
органической концепции общества и
государства.

В это же время
учреждается должность плебейского
(народного) трибуна с широкими полномочиями,
позволявшими нейтрализовать антиплебейские
акции других магистратур. В дальнейшем
(367 г. до н.э.) был принят закон, согласно
которому один из двух ежегодно избиравшихся
народным собранием консулов (высших
магистратов римской республики) должен
был быть плебеем.

Видными
идеологами плебеев были братья Тиберий
и Гай Гракхи, которые, будучи избраны
народными трибунами (соответственно в
133 и 123 гг. до н.э.), решительно выступили
за ограничение крупного землевладения,
…