Тема: Перемены в культуре и быту в России 18 века. Учебная работа № 353334

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История
Страниц: 23
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Преобразования в сфере быта 5
2. Развитие системы образования 8
3. Книгоиздание и периодика 12
4. Литература, искусство, архитектура 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 23
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 353334. Тема: Перемены в культуре и быту в России 18 века

Выдержка из похожей работы

…

Культура русской дворянской усадьбы (2)

…….и утвердить в людском сообществе,
свои идеалы установить в качестве самых
для всех главных. Если это допустить,
начинается «общественный хаос».

Тут и вступает в свои права культура.
Многие философы именно в организации
социального хаоса видят ее предназначение.
Для этого общество вырабатывает некие
усредненные идеалы и ценности, которые
и составляют его идеологию. Однако
конкретная личность чаще всего не
соответствует усредненным общественным
идеалам. Да и человек воспринимает
навязываемые ему обществом ценности,
как ограничение своей свободы. Так
постепенно культура, оставаясь мощным
средством регуляции отношений в обществе,
становится механизмом подавления
индивида.

Таким образом, жизнь отдельного человека
протекает в двух резко разграниченных
планах. Общественная деятельность
осуществляется в, так называемое, рабочее
время. Ему (подчас очень остро) противостоит
индивидуальное время, «свободное
время». В психологическом мире индивида
это отличие фиксируется в точных
выражениях: «надо» и «хочу».
Для человека работа, которую сделать
надо, находится совсем в другом
мире, чем та, которую делать хочется.
И «время надо», в отличие от
«времени хочу» наполнено совсем
другим смыслом.

Свободное время (“время хочу” ) нельзя
проводить в том же самом месте, где
обычно работаешь. Здесь все должно быть
иным, желаемым, а не должным. «Иное»
поведение выражается в подчеркнуто
торжественных, или подчеркнуто свободных
жестах, в особых шутках. «Иное»
поведение выражает себя в подарках и
совместных трапезах, что особенно
характерно для Руси. Так всё — особое
место, особо выделенное время, особые
предметы и иное поведение служат созданию
непохожей на повседневность идеальной
реальности, той, о которой нам только
мечтается. Реальности, что воплощает в
себе наше представление об идеальном
существовании, о давно ушедшем «золотом
веке».

В мире дворянской культуры с ее жесткой
иерархией это ощущалось особенно остро.
Потому и говорила Екатерина II, что “жить
в обществе не значит ничего не делать”
. Эта сценическая, крайне театрализованная
жизнь была настоящим ежедневным
общественным трудом. Дворяне служили
“Государю и Отечеству” не только в
департаментах, но и на придворных
празднествах и балах. Праздничная
придворная жизнь была для дворянина
таким же “надо” , как н служение в
государевых войсках.

А “идеальную реальность” воплощали
для русских дворян XVIII-XIX веков их
…