Выполним-студенческую-работу

Тема: Педагогический потенциал крестных ходов. Учебная работа № 354163

Тип работы: Доклад
Предмет: История религии
Страниц: 10
Год написания: 2019
Доклад на тему Педагогический потенциал крестных ходовСтоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 354163. Тема: Педагогический потенциал крестных ходов

    Выдержка из похожей работы

    Педагогика как наука о воспитании и развитии личности

    …….еделенные правила и наставления и
    передать их детям. Так на самом раннем
    этапе возникновения общества появилась
    потребность передавать опыт от поколения
    к поколению. Поэтому практика
    воспитания первоначально определялась
    как передача жизненного опыта людей от
    старшего поколения к младшему с целью
    подготовки к самостоятельной жизни.
    Воспитание было таким же общественным
    явлением, как и любая другая деятельность
    человека: охота, собирательство,
    изготовление орудий труда. Человек рос
    как личность, усложнялся его социальный
    опыт, и, вместе с ним, усложнялись процесс
    и цели воспитания.ребенка своего хозяина.
    Истоки народной педагогики, как первого
    этапа развития педагогики вообще, мы
    находим в сказках, былинах, песнях,
    частушках, детских прибаутках, пословицах,
    поговорках, заговорах, колыбельных
    песнях и песнях-хороводах, загадках,
    скороговорках, считалках, колядках,
    исторических преданиях, народных
    приметах. Только позже с появлением
    письменности они обрели более «сухую»,
    не иносказательную форму, и стали носить
    характер Советов, неписаных Правил и
    Рекомендаций.

    «кормильство» –
    своеобразная форма домашнего воспитания
    детей феодальной знати. В возрасте 5-7
    лет малолетний княжич предавался
    кормильцу,
    которого князь подбирал из числа воевод,
    знатных бояр. При этом кормилец выполнял
    несколько функций. Он был не только
    наставником-воспитателем, но и распоряжался
    делами в порученной ему отдельной
    волости от имени воспитанника. В
    обязанности кормильца как наставника
    входило умственное, нравственное и
    военно-физическое воспитание, раннее
    привлечение княжича к государственным
    делам.

    Другой институт воспитания и
    обучения в Древней Руси – «дядьки».
    Дети воспитывались у брата матери, то
    есть у родного дяди. В свою очередь отец
    ребенка принимал на воспитание детей
    родной сестры. В результате создавались
    оригинальные семьи, в которых «дядьки»
    воспитывали племянников и племянниц.
    «Дядьки» были наставниками племянников,
    а те – первыми их помощниками.

    Институт «кумовства»
    — трансформация «дядьки» из воспитателя
    племянников в своей семье в духовного
    и нравственного наставника детей в
    семье родителей. С принятием христианства
    «кум» и «кума» стали крестными отцом и
    матерью.

    Позже появился институт «мастеров
    грамоты» –
    одиночек и школы «мастеров грамоты».
    Мастера грамоты были главными лицами
    народного просвещения и подготовки
    духовенства, сделавшие промысел из
    обучения грамоте:

     

    Вам может также понравиться...