Тема: Особенности христианизации Руси в 10-13 веках. Учебная работа № 352622

Учебная работа № 352622. Тема: Особенности христианизации Руси в 10-13 веках

Выдержка из похожей работы

…

Принятия христианства на Руси

…….– 13 ст.

10.Глубокая
религиозность или внешнее благочестие?
– 16 ст.

11.Последствия
«крещения Руси» — 18 ст.

12.Образование
русской православной церкви – 18 ст.

13.Заключение – 21
ст.

14.Используемая
литература -22 ст.
Предисловие
В 1988
году русская православная церковь,
функционирующая в социалистическом
обществе наряду с другими религиозными
объединениями, отметит собственное
тысячелетие. Датой своего возникновения
она считает время обращения в христианство
жителей древнего Киева. Предполагают,
что произошло это событие, получившее
название «крещения Руси», в 988 году и
совершилось оно по распоряжению великого
князя киевского Владимира Святославича.

Словосочетание
«крещения Руси», знакомое и привычное
каждому, кто изучал историю нашего
Отечества. Относится к числу не просто
неудачных или неточных, а глубоко
ошибочных, вводящих в заблуждение. Это
выражение как бы предполагает наличие
в прошлом одноразового события: быстрого
и повсеместного приобщения к христианству
всего народа, целой страны – Древней
Руси. Между тем такого события отечественная
история не знает. Был продолжительный,
растянувшийся на несколько столетий
процесс введения христианства в качестве
государственной религии централизованной
Киевской державы. Официальное начало
этому процессу, постепенно подготавливавшемуся
всем предшествующим развитием
древнерусского общества, положил князь
Владимир, крестивший в 988 году только
жителей своей столицы, а в последующие
годы – и население ряда других городов
Киевской Руси.

Назвав
приобщение к христианству одних лишь
киевлян «крещением Руси», православные
богословы и церковные историки допустили
грубейшее нарушение элементарной
логики, известное под названием подмены
понятий. Один из начальных моментов
длительного процесса христианизации
Древней Руси они непозволительно
отождествили со всем процессом, придали
ему видимость одномоментного и вполне
законченного события, а 988 год стали
считать временем утверждения христианства
в древнерусском обществе и отмечать
как точно фиксированную дату «крещения
Руси».
У
богословов это словосочетание (со всей
его двусмысленностью) заимствовала
дворянско – буржуазная историография,
сделав его общеупотребительным. Правда,
сами историки обычно употребяли выражение
«крещение Руси» в нескольких значениях.
Они обозначали этим термином, по меньшей
мере, три совершенно разных, хотя и
взаимосвязанных явления:
Во –
…