Тема: Основные формы богословского образования в современной России. Учебная работа № 353705

Учебная работа № 353705. Тема: Основные формы богословского образования в современной России

Выдержка из похожей работы

…

Основные направления политико-правовой мысли России

…….огда
были изменены государственный строй,
социальные и духовные основы общества.
В 1922 большевики по инициативе Ленина
выслали идеологически неугодных за
границу. Этой участи подверглись
Н.А.Бердяев, С..Н.Булгаков, И.А. Ильин. И.И
Лапшин, С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, Н.О.Лосский
и другие известные философы, экономисты,
юристы, литераторы.
«Конец XIX
в. был отмечен нарастанием «чувства
чрезвычайности» (А.Белый) и понятным
усилением интереса к историософскому
и философско-нравственному истолкованию
смысла жизни. В тоже время в процессе
полемики между отечественными марксистами,
народниками и либералами значительный
вес приобрела кантианская система. Для
некоторых молодых философов Кант стал
устойчивой доктринальной опорой при
отходе от марксизма на позиции
моралистического и религиозно-нравственного
мировоззрения»1.
С.Булгаков, Н.Бердяев, С.Франк
противопоставили себя марксизму как
догматической системе и подвергли его
гносеологической и этической критике.
При этом в самом марксизме были выявлены
потаенные религиозные мотивы и черты,
связанные с его утопическим мессианством.
Реальный вклад
в развитие русской общественной мысли,
который на рубеже двух веков был сделан
представителями либерализма нового
типа еще не получил до конца объективной
оценки.
1. Николай Александрович
Бердяев (1874-1948)
Философ и
публицист, он является одним из наиболее
известных мыслителей не только в России,
но и на Западе. Его работы переведены
на многие языки мира. В начале своего
творчества примыкал к «легальному
марксизму», дальнейшая эволюция Бердяева
была подчинена разработке собственной
оригинальной философии.

В.В. Зеньковский
разделяет все творчество Бердяева на
периоды, выражающие разные аспекты его
философии: «первый период выдвигает на
первый план этическую тему, для первого
периода особенно характерна моральная
тема; второй период отмечен
религиозно-мистическим переломом и
религиозно мистическая тема дальше уже
не выпадает из его сознания; третий
период определяется акцентом на
историософской проблеме; четвертый
период связан с персоналистическими
идеями его»1.
Его книги —
«Философия свободы» (1911) и «Смысл
творчества» (1916) — обозначили ключевые
идеи мыслителя — свобода и творчество,
которые станут лейтмотивом его метафизики.
Свобода — это то, что, в конечном счете,
на онтологическом уровне определяет
содержание «царства духа», смысл
его противостояния «царству приро
…