Тема: Образ князя Владимира в Повести временных лет. Учебная работа № 353134

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: История
Страниц: 53
Год написания: 2015
СОДЕРЖАНИЕ

Введение 2
Глава 1. Образ князя Владимира в «Повести временных
лет» 11
1.1. Характеристика «Повести временных лет» 11
1.2. Образ князя Владимира в «Повести временных
лет» 16
Глава 2. Эволюция образа князя Владимира 22
2.1. Мифологизация образа князя Владимира 22
2.2 Сравнение с библейскими персонажами 24
2.3. Эволюция образа князя Владимира 30
Глава 3. Историография образа князя Владимира в
Повести временных лет 44
Заключение 48
Список литературы 51

Стоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 353134. Тема: Образ князя Владимира в Повести временных лет

Выдержка из похожей работы

…

Проникновение христианства на Русь и отношения с язычеством до крещения Руси при князе Владимире

…….еобычайный качественный подъем во
всех областях человеческой жизнедеятельности.
Образовался круг великих христианских
держав средневекового мира, гражданский
порядок которых был основан на христианских
началах. Плоды принятия Благовестия не
замедлили сказаться, и с течением времени
все большее количество государств
почитало за честь и стремилось войти в
христианский мир, приняв св. крещение.

История христианства на Руси начинается
с предания, глубоко укоренившегося в
народной памяти, — сказания о путешествии
на Русь св. ап. Андрея Первозванного,
помещенного в недатированной части
“Повести временных лет” (ПВЛ) . О
достоверности этого факта в исторической
науке ведутся споры. Но не вызывает
сомнений пребывание ап. Андрея на берегах
Северного Причерноморья. Предание об
освящении апостолом киевских холмов в
настоящее время встречает многих горячих
сторонников, уверенность которых
основана на большом объеме вполне
достоверного исторического материала.

Уже такие церковные писатели, как
Тертуллиан († 240) , Афанасий Александрийский
(† 373) , Иоанн Златоуст († 407) , Иероним
Стридонский († 420) называют скифов (в их
время скифы — это не этническое, а скорее
собирательное имя) в числе народов,
между которыми было распространено
христианство. “Гунны изучают Псалтирь,
а холода Скифии пылают жаром веры” , —
говорит Иероним. Последние его слова
воспринимаются как гипербола, но факт
раннего распространения христианства
в Северном Причерноморье, где была
раскинута сеть греческих городов-колоний
(Ольвия, Тирас, Танаис, Херсонес, Феодосия,
Пантикапей) , не подлежит никакому
сомнению, т.к. подтверждается не только
письменными, но и многочисленными
археологическими данными.

В “Истории Русской Церкви” митрополит
Макарий приводит обширный список
причерноморских епархий первых веков
христианства, освященных подвигом
многих святых, мучеников и исповедников
По свидетельству историков-современников
на этих землях уже тогда обитали
славянские племена. Конкретных данных
о принятии ими веры Христовой нет, но
весьма вероятны единичные, вследствие
отсутствия сплачивающей государственности,
случаи обращения славян-язычников ко
Христу.

Нашествие гуннов в конце IV — начале V
века имело серьезные отрицательные
последствия для распространения
христианства на Руси, т.к. на определенное
время разорвало связи восточных славян
с христианскими центрами Византии.

Но уже конец V — начал
…