Тема: Необходимость образования и самовоспитания пастырей. Учебная работа № 354060
Тип работы: Контрольная работа, реферат (практика)
Предмет: История религии
Страниц: 11
Год написания: 2019
1 История пастырского богословия: краткий экскурс 5
2 Необходимость морально–церковного образования пастыря и личного самосовершенствования 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 11
Учебная работа № 354060. Тема: Необходимость образования и самовоспитания пастырей
Выдержка из похожей работы
Образование в Древней Руси
…….статочно высок, выпускники первых
школ Руси были способны вести на равных
любой диспут «с тогдашними интеллектуалами
Европы». При Софийском соборе в Новгороде
учреждается первая на Руси публичная
библиотека. В Киево-Печерском монастыре
(основан в 1051 г.) немалых высот достигают
искусство иконописания, переводческое
дело, переписка и переплетение книг.
По издревле
сложившейся традиции обучение на Руси
начиналось обычно с 7 лет. И продолжалось
около двух лет. Учитель обучал 8-10 учеников
по рукописным или, позднее, печатным
книгам. Как пишут историки, вначале дети
заучивали азбуку, а затем уж принимались
за слоги. Письмо изучалось параллельно
с чтением. Дети также получали навыки
счета (в пределах 100, реже 1000). Навыки эти
приобретались в процессе игры.
В районе
Поднепровья археологами выявлены
стеклянные и глиняные игрально-счетные
жетоны 6-7 вв. Такие жетоны были в ходу у
древних римлян, употреблявших их для
счета и игр на игральных досках.
Аналогичным образом использовали их и
восточные славяне. В учебных программах
славян видное место отводилось пению.
Отсюда и популярная прежде пословица:
«У Николы две школы: азбуку учат да канун
твердят» (канун – церковная песнь). Весь
учебный материал заучивался в школе.
Причем каждый ученик учил свой урок
отдельно. Домашние задания отсутствовали.
Вместе с тем суровая дисциплина в школах
строго соблюдалась. Учение предполагало
заботу учителя не только о знаниях
обучаемых, но и о «морально-этическом
облике». Как гласит Стоглав, «в Российском
царствии на Москве и в Великом Новгороде,
и по иным градам многие училища бывали,
грамоте, писати и пети и чести учили».
Нельзя не
отметить решающую роль церкви и известной
части просвещенных людей в обучении
народных масс. Во многом благодаря
церкви и ее просветительским усилиям
на землях отечества нашего «и грамоте
гораздых было много, и писцы, и певцы, и
чтецы славны были по всей земле…».
Вместе с тем
существовали, разумеется, и богатейшие
народные педагогические традиции в
виде пословиц, песен, танцев, мудрых
афоризмов, музыки. Их значение не просто
велико, но без преувеличения следует
назвать определяющим. Это та вечная
духовная основа, что живет в народе
всегда, являясь неотъемлемой частью
самой жизнедеятельности людей. К
сожалению, дохристианская культура не
дошла до нас, подвергшись истреблению.
Не только войны, пожары и вражеские
нашествия, но и церковь, как отмечают
иссл
…