Тема: Монастыри в Московском государстве в XIV – XV вв. Учебная работа № 353232

Учебная работа № 353232. Тема: Монастыри в Московском государстве в XIV – XV вв

Выдержка из похожей работы

…

Московская Русь (2)

……. князем, эпическим
«Владимиром Красно Солнышко».
Слишком
многое с непреложной убедительностью
говорит в пользу того, что московский
период был эпохой развития единой
русской культуры, у которой было еще
две — предшествующая и последующая —
эпохи.

И
тем не менее между Московской и Киевской
Русью налицо очень существенные различия.

Они
бросаются в глаза уже при чисто внешнем
сопоставлении. Киевской мы называем
Русь между концом IX и первой третью ХШ
века вовсе не потому, что Киев непрерывно
играл в ней безусловно доминирующую
роль.

Во-первых,
с самого начала Киевской Руси давало
знать существование у нее второго,
гораздо менее значимого и все же
ощутимого центра — Новгорода.
И,
во вторых, начиная со второй половины
XI века все более дают о себе знать
местные центры древнерусской культуры:
Галич, Полоцк, Чернигов, Владимир, Рязань
и т. д.

Обращение
к Московской Руси обнаруживает прямо
противоположную тенденцию.

Она
всем хорошо известна как собирание
московскими князьями Руси вокруг Москвы.
После
татаро-монгольского нашествия Москва
соперничала и с Владимиром, и с Нижним
Новгородом, и с Тверью, и с Новгородом
Великим.

Каждый
раз соперничество заканчивалось одним
и тем же-
подчинением
местного центра Москве.

Причем
подчинение не было только политическим.
Одновременно
с расширением Московского княжества и
его все большей централизацией происходила
и унификация культуры.

Скажем,
в XIV — ХЧ веках своеобразие Новгорода,

Пскова,
Твери в качестве особых, со своими
уникальными чертами, культурных центров
выражено очень внятно.

Между
тем присоединение различных земель и
княжеств

к
Московскому княжеству достаточно быстро
приводило к тому, что их культура
приобретала московские черты.

Влияние
Москвы могло быть естественным и
органичным, но могло быть и результатом
насильственных действий из центра.

К
примеру, новгородский дух
в русской культуре,
складывавшееся столетиями новгородское
своеобразие были буквально выкорчеваны
Москвою.

Меры
здесь были решительными и очень крутыми.

В
частности, при Иване Ш они состояли
в массовом выселении в глубь Московского
княжества сотен семей новгородских
бояр и менее крупных
землевладельцев и, соответственно,
поселении в новгородских
землях московских дворян.

В
результате Москва
не только получила надежную
опору в лице правящего
сословия вновь присоединенных земел
…