Тема: Мировая религия: иудаизм. Учебная работа № 353648

Учебная работа № 353648. Тема: Мировая религия: иудаизм

Выдержка из похожей работы

…

Мировые религии основные положения и догматы вероучений

…….естный голландский палеонтолог
Г. X. Кенигсвальд считают возможным
говорить о существовании каких-то
религиозных представлений уже у
синантропа. Они усматривают в
практиковавшейся этими древнейшими
людьми некрофагии магический ритуал,
хотя сколько-нибудь веской аргументации
в пользу своей точки зрения привести
не могут. Скорее всего, поедание трупов
умерших людей обусловливалось тяжелыми
условиями существования синантропов,
когда периоды относительной обеспеченности
животной пищей могли сменяться периодами
ее недостатка. Однако наличие у синантропа
религии следует отвергнуть не только
из-за отсутствия каких-либо четких
археологических свидетельств на этот
счет. К такому выводу заставляет нас
прийти и изучение морфологических
особенностей этой формы древнейшего
человека. Как отмечалось, у всех древнейших
людей мозг был очень плохо приспособлен
к абстрактному мышлению, что делает
весьма маловероятным возникновение у
них религии.

Возникновение религии

У
неандертальского человека способность
к абстрагированию заметно повысилась.
Абстракция же, предоставляя человеку
огромные возможности для познания
окружающего мира, вместе с тем создает
предпосылку для отрыва от реальности,
иррационального объяснения связей в
окружающем мире. А это, в свою очередь,
служит почвой для возникновения веры
в сверхъестественное, т.е. религии.

Появлению
веры в сверхъестественное в немалой
степени способствовали и условия
общественного бытия того времени. Жизнь
в эпоху палеолита была исключительно
тяжелой. Буквально на каждом шагу
человека подстерегали смертельные
опасности. В.И. Ленин отмечал, что
первобытный человек был «подавлен
трудностью существования, трудностью
борьбы с природой» В этой тяжелой борьбе
он часто терпел поражение. Повышение
же способности к абстрагированию
приводит к тому, что человек начинает
искать причины своих неудач. На «помощь»
приходит воображение, дающее фантастическое
истолкование различным важным для
человека природным явлениям. Отсюда и
начинается религия, которую Ф. Энгельс
назвал «фантастическим отражением в
головах людей тех внешних сил, которые
господствуют над ними в их повседневной
жизни, отражением, в котором земные силы
принимают форму неземных».

Таким образом, условия жизни
неандертальца, вне всякого сомнения,
весьма способствовали возникновению
у него веры в сверхъестественное. Гораздо
труднее ответить на вопрос: были ли
возросшие способно
…