Тема: Михаил Федорович Романов- первый царь династии. Учебная работа № 353541

Учебная работа № 353541. Тема: Михаил Федорович Романов- первый царь династии

Выдержка из похожей работы

…

Государство и церковь в Московской Руси цари и иерархи Иван IV и Филипп Колычев , Михаил Фед

…….литературы. 18

1. Введение.
Для
своего реферата я выбрала тему:
«Государство
и церковь в Московской Руси: цари и
иерархи – Иван IV
и Филипп (Колычев), Михаил Федорович и
Филарет, Александр Михайлович и Никон».
Прежде всего, я сделала свой выбор на
основании того, что отношения между
государством и церковью всегда были
крайне не простыми, так как в былые
времена личность царя и митрополита
определяли взаимоотношения церкви и
государства. Их личности могли перевернуть
страну, время от времени власть переходила
от церкви к государству не формально,
но фактически. Между монархом и
митрополитом всегда шла скрытая борьба
за власть, церковь была единственным
органом, который мог как-то ограничивать
абсолютную власть царя.

Также
я сделала свой выбор исходя из того, что
лично я сама являюсь атеисткой. Мне
стало интересно, как церковь
взаимодействовала с государством. На
мой взгляд, всем людям всегда нужно во
что-то верить, даже правителям государств.
И именно эта необходимость влияла на
взаимодействие этих двух институтов
общества.

Я
хотела бы рассмотреть ряд вопросов на
основе трех примеров, – какие
взаимоотношения были у церкви и
государства, как они развивались и на
чем основывались эти отношения.

2.
Государство и церковь в Московской
Руси: цари и иерархи

2.1
Иван IV и Филипп (Колычев) — 1566
по 1568
гг.

Филипп
(в миру Колычев Федор Степанович)
происходил из знатного боярского рода.
В 1548 стал игуменом Соловецкого монастыря
и приобрел репутацию замечательного
администратора. «При нем было построено
множество хозяйственных сооружений:
сеть каналов, соединившая 72 озера и
обслуживавшая водяные мельницы, кирпичный
завод, поварни, склады и т.д. В среде
духовенства выделялся суровым,
непреклонным характером». 1
История
из отношений Ивана IV
и Филиппа такова, что в 1550-1551 годах игумен
Соловецкого монастыря посещает Москву
и заслуживает расположение царя.
В
1566 году Иван Грозный делает Филиппу
предложение о принятии сана митрополита.
Бесспорно, на пост митрополита царю
следовало бы принять кого-нибудь из
своего ближнего окружения, однако «эти
лица своим пособничеством опричнине
скомпрометировали себя
в глазах земщины, и Грозный должен был
прислушаться к голосу духовенства
и всей земли»2.
Игумен же был авторитетной фигурой и
никак не был причастен к бурным событиям,
разыгравшимся в столице после учреждения
опричнины.
Знакомы
Грозный и Колычев были давно,
…