Тема: Мифологическое мировоззрение и право.. Учебная работа № 352317

Учебная работа № 352317. Тема: Мифологическое мировоззрение и право.

Выдержка из похожей работы

…

Мировоззрение: понятие, структура и формы. Мировоззрение и философия

……., образующие мировоззрение
и придающие ему целостный вид, позволяют
осознанно понимать и оценивать
происходящее вокруг нас, определять
своё место в мире и отношениях, регулирующих
человеческую деятельность.
Мировоззрение
это активное отношение к миру, в результате
которого формируется общее представление
об окружающей действительности и
человеке в ней. В более развёрнутом
виде мировоззрение можно рассматривать
как целостную самостоятельную социально
детерминированную систему, в которой
сложно отражены и взаимосвязаны наиболее
общие взгляды, образы, оценки, принципы,
чувственные и рациональные представления
индивида и коллектива о действительности
в объективном (природном, общественном)
и субъективном (индивидуальном) состоянии
и отношении к ним человека в его духовной
деятельности. В мировоззрении
закреплены познавательное, поведенческое,
ценностное значения (или функции).
Специфика
мировоззрения
Основной
проблемой мировоззрения выступает
вопрос о специфики отношений, связующих
человека и мир. Раскрытие подобной
проблематики является ключевым аспектом
для понимания природы не только
мировоззрения, но человека как такого.
Отталкиваясь
от положения о социальной сущности
бытия человека, мы должны отвести первое
место такому аспекту изучения
мировоззрения, как взаимосвязь человека
и социума. Социальное не только реальность,
в которой бытийствует индивид, но и
инструмент познания объективной и
субъективной, материальной и идеальной
стороны мироздания. Например, посредством
таких общественных сторон жизни, как
образование, наука, искусство, традиция,
мышление и т.п. мы открываем процессы,
протекающие в обществе, сознании
отдельного человека и мироздании в
целом. Поэтому, прежде всего, следует
говорить о том, что мировоззрение в
любых его состояниях детерминировано
(определенно) и формируется социальным
бытием человека, следовательно,
исторически изменчиво, отражает
культурные, политические, экономические
веяния своей эпохи, и не является
абсолютно изолированным индивидуальным
феноменом. Но его недопустимо
рассматривать и как плод исключительно
коллективного сознания, в котором
допускаются несущественные частные
вариации. В этом случае мы неоправданно
исключаем уникальное бытие личности,
отрицаем возможность самостоятельной
сознательной оценки происходящего
отдельным человеком, с вытекающими
отсюда гуманитарными и этическими
осложнениями.

Индивидуальное
и коллект
…