Тема: Макиавелли — политик, дипломат, аналитик и первый политический теолог. Учебная работа № 351423

Тип работы: Реферат
Предмет: История
Страниц: 15

Содержание

Введение 3
1. Макиавелли (1469-1527)- политик, дипломат, аналитик и первый политический теолог 5
2. Работа «Государь» как первая попытка отделения государствоведения от теологии и этики 8
3. Противоречивость творческого наследия Макиавелли 11
Заключение 13
Список использованной литературы 15Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 351423. Тема: Макиавелли — политик, дипломат, аналитик и первый политический теолог

Выдержка из похожей работы

…

Жизнь и творчество Никколо Макиавелли

…….ный политико-правовой опыт прошлых
поколений, отражены основные направления,
вехи и итоги предшествующих исследований
проблем свободы, права, законодательства,
политики, государства. Этот познавательный
опыт, идеи и достижения прошлого оказывают
заметное влияние на современные
политические и правовые воззрения и
ориентации, на теорию и практику наших
дней. В этом отношении непреходящее
значение имеет отраженный в учениях
прошлого извилистый путь прогресса
политической и правовой мысли и культуры
человечества, процесс формирования и
утверждения общечеловеческих
политико-правовых ценностей. История
политической и правовой мысли позволяет
понять, как в борьбе и столкновении
различных воззрений и позиций одновременно
шел процесс развития познания природы
государства и права, углубления
представлений о свободе, справедливости
и праве, законе и законности, о надлежащем
общественном и государственном
устройстве, о правах и свободах человека,
формах и принципах взаимоотношений
личности и власти и т.д.

XVI – век великих духовных,
культурных, политических, религиозных
перемен и потрясений в жизни Европы. В
ряде стран (Франция, Испания, Австро-Германия,
Англия, Россия) складывались большие и
сильные дворянские монархии. В процессе
преодоления феодальной раздробленности
лишались прежней власти и привилегий
крупные феодалы. Централизованные
абсолютистские государства способствовали
образованию и консолидации наций,
притязали на объединение и представительство
наций, народа, страны. Одновременно
падал политический авторитет католической
церкви, до того бывшей единственной
объединяющей силой Западной и Центральной
Европы. Еще больший урон был причинен
ее духовной монополии, религиозному и
теологическому авторитету. Религиозные
движения требующие восстановления
апостольской церкви в 16 веке приняли
массовый характер, охватили почти всю
Западную Европу, переросли в ряде стран
в религиозные войны. Рядом с борьбой
религиозных течений усиливалась и
развивалась рационалистическая критика
религиозного мировоззрения. Бурные
процессы той эпохи обусловили глубокие
изменения в идеологии западноевропейского
общества. В 16 веке естествознание,
философия, реалистическое искусство
достигли успехов; однако своеобразие
этой эпохи заключалось в том, что
общественные силы, боровшиеся против
феодализма и освящавшей его церкви, еще
не порвали с религиозным мировоззрением.
Общим лозунгом масс
…