Тема: Крещение Руси как выбор пути развития. Политические и культурно-исторические последствия принятия христианства. Учебная работа № 351340

Учебная работа № 351340. Тема: Крещение Руси как выбор пути развития. Политические и культурно-исторические последствия принятия христианства

Выдержка из похожей работы

…

Крещение Руси (12)

…….ак и на его долговременные
духовные, общественно-политические и
культурные последствия.
Крещение
Руси: крещение Владимира. Крещение
городов и сел.

Князь Святослав, заботившийся
о своей военной славе больше, чем о
государственных делах, тем более о
вопросах веры, совершил несколько
походов на Восток и Юго-Восток, против
ослабевшего Хазарского каганата, на Юг
и Юго-Запад и др. Он пытался создать
державу силой оружия на землях придунайских
славян (болгар) и основал там свою, как
бы военную столицу-Переяславец.

Территорию, которая со времен
Олега была подвластна русским князьям,
Святослав передал своим малолетним
сыновьям: Ярополку (ему достался киевский
престол) и Олегу (ставшему древлянским
князем). В дальний Новгород Святослав
отправил еще одного сына, Владимира,
бывшего в глазах современников не совсем
ровней Ярополку и Олегу (очевидно, что
мать Владимира была не варяжского, а
славянского рода, и занимала невысокое
положение ключницы и считалась не женой,
а скорее наложницей князя, т.к. многоженство
тогда имело место). Владимира, еще
ребенка, сопровождал его дядя и наставник
Добрыня.

После смерти Святослава (972 г.)
между сыновьями вспыхнула междоусобица.
Киевский воевода, по существу стал
инициатором похода на древлян. Поход
закончился победой киевлян, юный Олег
погиб в суматохе, образовавшейся после
отступления его войска (воины торопились
укрыться за стенами города Овруга и
многие из них попадали в ров; такая
участь постигла и Олега).

Прослышав о событиях в древлянской
земле, Добрыня и Владимир отправились
в Скандинавию, откуда вернулись с наемным
войском. Во главе этого войска, пополненного
жителями северных городов и селений,
Владимир двинулся на Юг, к Киеву. Предлогом
для похода стали действия Ярополка,
приведшие к братоубийству. По дороге
воины Владимира покорили Полоцкую
землю, а в 978 или 979 г. Вошли в Киев. Ярополк,
явившийся к победителю-брату, был убит.
Усобица завершилась победой Владимира.

Если Ярополк, испытавшей влияние
своей бабки-христианки в детстве,
отличался веротерпимостью и даже
благоволил сторонникам «греческой
веры», то Владимир в момент завоевания
Киева был убежденным язычником. После
убийства брата новый князь приехал
устроить на одном из городских холмов
языческое капище, где в 980 г. Были
поставлены истуканы племенных богов:
Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога и др.

Так в конце X в. В Киеве была
предпринята попытка
…