Тема: Кальвин и его богословие. Учебная работа № 354106

Учебная работа № 354106. Тема: Кальвин и его богословие

Выдержка из похожей работы

…

Реформация в Швейцарии

……. верным.
Начало же этому было положено в Цюрихе,
где в 1518 году священником кафедрального
собора был избран известный проповедник
Ульрих Цвингли. Уже хорошо изучивший
Библию, он в своих проповедях начал
учить народ тому, что спасение достигается
не соблюдением религиозной обрядности,
а верой в искупительную жертву Иисуса
Христа. Необходимо заметить, что Рим
первоначально достаточно безразлично
отнёсся к новому реформатору —
назревала война с Францией, а из всех
швейцарских кантонов только Цюрих
поддержал Папу, предоставив в его
распоряжение свои войска. Даже изгнание
Цвингли торговца индульгенциями монаха
Самсона удостоилась не осуждения, а
похвалы представителя местного епископа.
Так продолжалось до
1522 года, когда Цвингли сам пошел на
обострение ситуации. Сперва в марте
1522 года он с кафедры высказался об
отсутствии необходимости соблюдения
церковного поста (и соответственно,
уплаты церковного штрафа за его
несоблюдение), а в июле того же года
написал два открытых письма — епископу
Констанцскому и членам Швейцарского
Союза о вреде целибата и разрешении
духовенству вступать в брак. Это был
уже вызов. Однако и этот вызов не вызвал
ожидаемых мер со стороны римского
священноначалия — напротив, папский
легат передал Цвингли письмо, в котором
ему сулились огромные блага, если бы он
стал поддерживать интересы Рима. Однако
Цвингли проигнорировал эти предложения.
В это время цюрихский
городской совет назначил проведение
диспута, на котором Цвингли на основании
Библии должен был доказать истинность
своего учения. На диспут были приглашены
архиепископ и представители всех
кантонов, однако приехали только
представители Шаффхаузена. Архиепископ
прислал своего викария Фабера, которому
была дана установка выслушать Цвингли,
но в прения не вступать. В свою очередь
реформатор основательно подготовился
к диспуту, написав 67 тезисов —
программу как церковной, так и
государственной реформы, которую он
собирался на этом диспуте защитить.
Диспут начался 29 января 1523 года. Фабер
как мог, увиливал от полемики, однако
Цвингли ухватился за его неосторожное
высказывание о необходимости заступничества
святых и потребовал обосновать этот
тезис на основании Библии. Несостоятельность
аргументов Фабера была очевидна даже
сторонним наблюдателям. На следующий
день Фабер заявил, что прочитал тезисы
и готов отстаивать позицию Церкви,
однако в этот день его поражение было
сокрушительным.
…