Тема: История как наука. Периодизация всемирно-исторического процесса и российской истории. Учебная работа № 352669

Тип работы: Контрольная работа, реферат (теория)
Предмет: История
Страниц: 20
Год написания: 2017
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Предмет и функции истории как науки. Классификация исторических источников 4
2. Принципы и методы исторического познания. Формационный и цивилизационный подходы 9
3. Периодизация истории и её критерии. Основные этапы всемирной и российской истории. 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18
СЛОВАРЬ КЛЮЧЕВЫХ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ 19
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 352669. Тема: История как наука. Периодизация всемирно-исторического процесса и российской истории

Выдержка из похожей работы

…

Культурология как наука (9)

…….а, чтобы постижение
особой сферы человеческого бытия и
деятельности по ее созданию и развитию
привело к появлению культурологии.
Выделению культурологии в самостоятельную
область знания предшествовали длительное
развитие наук о человеке и обществе и
накопление фактов и наблюдений над его
духовной жизнью. В отличие от других
областей знания культурология возникла
совсем недавно – около ста лет назад.
В системе образования нашей страны она
утвердилась еще позже – в течение двух
последних десятилетий. Современная
культурология – это фундаментальная
наука, базовая
гуманитарная дисциплина,
изучающая общие закономерности развития
культуры как системы. Культурология –
система
знаний о сущности, принципах, закономерностях
существования и развития, способах
постижения культуры.

§1.

Предпосылки
возникновения культурологии. Историческое
развитие знаний о культуре.
Начиная
еще с античных времен, философы ставили
и обсуждали вопросы, связанные с изучением
культуры, но только начиная с
XVIII
в. слово культура становится философским
понятием.
Идея культуры
как
обобщенного (тогда,
прежде всего, духовно-деятельностного)
отличия
человека от всего остального мира.
Однако,
большинством философских систем в это
время понятие культуры схватывается
достаточно абстрактно,
а в
в большинстве философских систем
(Гегель, Маркс) концептуально-сущностная
картина человеческого бытия в мире
строится через особые системы понятий,
обходясь, фактически, без понятия
«культура». Исключение
– И. Г. Гердер. Он был одним из первых
ученых, кто ввел в научный оборот термин
«культура». В его понимании культура
содержит в качестве своих частей язык,
науку, ремесло, искусство, религию,
семью, государство.

§2.
Естественные
и гуманитарные науки. Специфика
гуманитарного знания: обоснование Г.
Риккертом гуманитарных наук как наук
о культуре.
В
XIX
в европейской философии сложились 2
типа знаний: 1) естественные
науки – науки о природе
(естествознание, медицина, технические
науки, статистика, экономика) – относились
собственно к науке (science).
Они опирались на опыт и точные факты,
устанавливали объективные законы. 2) т.
н. «науки
о духе»
–
занимающиеся исследованием творений
человеческого духа. В.
Дильтей науками
о духе он считал те, предметом исследования
которых является общественно-историческая
действительность.

Однако,
как полагает виднейший представитель
Баденской
(или
Фрайбургской, Юго-з
…