Тема: История государственного управления. Учебная работа № 353471
Тип работы: Контрольная работа, реферат (практика)
Предмет: История
Страниц: 23
Год написания: 2014
1. Какой смысл вкладывают современные авторы в понятие «дуалистическая монархия» при характеристики форм правления, установившейся в России в ходе первой русской революции 3
2. История Учредительного собрания в России 6
3. Государственная деятельность Екатерины II 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 23
Учебная работа № 353471. Тема: История государственного управления
Выдержка из похожей работы
История государственного обеспечения
…….угих землях. Всякий
гость был для них священным: встречали
его с ласкою, провожали с благословением.
Славянин, выходя из дому, оставлял
отворенную дверь и пищу готовую для
странника».
В те времена, когда труд носил
коллективный характер, уходит своими
корнями обычай общественной коллективной
помощи. Она заключалась в том, что на
работу приглашали соседей не за плату,
а за обильное угощение. Работа заключалась
в строительстве нового дома, моста,
ремонте ветхого жилья и сельскохозяйственные
работы. Вдовам и сиротам помощь оказывали
в первую голову.3 Славяне славились
почтением к родителям и всегда пеклись
об их благосостоянии. Следовательно,
благотворительность, понимаемая как
безвозмездная помощь, составляла важную
часть жизни древних славян.
Период княжеской и
церковно-монастырской благотворительности
– XII-XIII вв.
«Поворотным пунктом в развитии
благотворительности на Руси, по мнению
В. И. Курбатова, стало ее крещение».4
Христианство, призывавшее людей к любви
и милосердию, упав на благодатную почву,
стало государственной религией.
По свидетельству летописцев,
наиболее выдающимися правителями этого
периода были князь Владимир Красно
Солнышко, Ярослав Мудрый и Владимир
Мономах. «Блестящее и счастливое
правление Ярослава оставило в России
памятник, достойный великого монарха.
Сему князю приписывают древнейшее
собрание наших гражданских уставов под
именем «Русской Правды». Он первый издал
законы письменные на языке славянском,
которые не полагали никакого различия
между россиянами варяжского племени и
славянами». Ярослав Мудрый учредил в
Новгороде училище для сирот, в котором
на его средства содержались и обучались
300 юношей из семей священнослужителей.
Дело Ярослава продолжил его внук Владимир
«славными победами за русскую землю».
«Летописцы хвалят его нежную привязанность
к отцу, снисхождение к слабому, милосердие,
щедрость и незлобие. Но всего яснее и
лучше изображает его душу поучение, им
самим для сыновей написанное».
В нем он призывал: «Не забывать
бедных, кормите их. Будьте отцами сирот,
не давайте сильным губить слабых. Не
оставляйте больных. Бойтесь всякой лжи,
пьянства. Чтите старых людей, как отцов.
Приветствуйте всякого человека, когда
идете мимо».
Святослав Киевский (1194—1195 гг.)
имел «ум необыкновенный, трезвость,
щедрость к бедным, не забывал и нищих.
Обычай достохвальный: тогда не было
праздника для богатых без милости для
бедных».
…