Тема: Иконоборчество до 7 Вселенского Собора. Причины возниконовения и развития. Учебная работа № 353710

Учебная работа № 353710. Тема: Иконоборчество до 7 Вселенского Собора. Причины возниконовения и развития

Выдержка из похожей работы

…

Богословско-историческое обоснование догмата иконопочитания

…….етные основы иконопочитания

1.2
Новозаветные основания иконопочитания

Глава
II.
История догмата иконопочитания

2.1
Раннехристианские изображения

2.2
V-VI
Вселенский собор о священных изображениях

2.3
Возникновение и сущность иконоборчества

Глава
III
Учение Церкви об иконопочитании

3.1
Православное
определение иконы

3.2
Икона и первообраз

3.3
Сущность иконопочитания

Заключение

Библиография

Источники

Пособия

Введение

Деяние VI
Вселенского Собора (787г.) гласит: «Что
слово сообщает через слух, то живопись
показывает молча через изображение»
1.
Догмат иконопочитания имеет непреходящее значение как для Православной Церкви в целом, так и для каждого христианина в отдельности. Этот догмат — камень преткновения в диалогах с другими религиями и некоторыми христианскими деноминациями, не признающими иконопочитание.
В тоже время догмат иконопочитания – приобретает свою высоту только при правильном его изъяснении. Там, где такая работа не ведётся, поклонение иконам теряет свой истинный смысл и подменяется чем-то другим. Протопресвитер Александр Шмеман (†1983) писал: «В массах иконопочитание преломлялось иногда грубым и чувственным суеверием… Появился обычай брать иконы в восприемники детей, примешивать соскобленную с икон краску в евхаристическое вино, причастие класть на икону, чтобы получить его из рук святых и т.д. … Иными словами, с иконопочитанием происходило то, что раньше происходило часто с культом святых и почитанием мощей. Возникнув на правильной христологической основе, как плод и раскрытие веры Церкви во Христа, — они слишком часто отрываются от этой основы, превращаются в нечто самодовлеющее, а, следовательно, ниспадают обратно в язычество» 2.
По мнению известного иконописца Л.Успенского (†1987), настоящее положение христианства в мире принято сравнивать с его положением в первые века его существования, но если в первые века христианство имело перед собой мир языческий, то в наши дни оно стоит перед миром дехристианизированным, возросшим на почве отступничества. Перед лицом этого мира Православие призывается во свидетельство Истины, которое оно несет своим богослужением и иконой. Отсюда необходимость осознать и выразить догмат иконопочитания в применении к современной действительности, к запросам и исканиям современного человека 3.
Целью свой работы мы видим попытку провести богословско-исторический анализ догмата применительно к реалиям совр
…