Тема: Христология. Учебная работа № 354067

Учебная работа № 354067. Тема: Христология

Выдержка из похожей работы

…

Шестой день творения в свете биологической науки

…….жий и как
участвует в подобии” благоволил отложить
до следующих бесед, которые, в силу
разных обстоятельств, не были продолжены.
В последующие века Святые отцы, в большей
или меньшей степени, касались этой
существенной для Православия темы.
Толкования на книгу Бытия имеются у
следующих Отцов: Иринея Лионского,
Ипполита Римского, Дионисия, Мефодия
Патарского, Ефрема Сирина, Григория
Нисского, Амвросия Медиоланского,
Макария Египетского, Иеронима Стридонского,
Августина Иппонского, Ефрема, патриарха
Антиохийского, Иоанна Дамаскина и др.
Большинство упомянутых источников на
русский язык переведено частично.
Цитирование св. Отцов поэтому затруднено,
обычно цитаты приводятся по авторам,
владевшим греческим языком.

По-видимому, существенным является
тот факт, что после синтеза святоотеческого
богословия прп. Иоанном Дамаскиным в
труде «Точное изложение православной
веры», среди восточных Отцов интерес к
толкованию книги Бытия исчез. Очевидно,
это было связано с тем, что на пятом
Вселенском соборе был окончательно
преодолен оригенизм в толковании книги
Бытия, но с развитием естествознания
и, в особенности, с появлением дарвинизма,
тема шести дней творения приобрела в
православии особенную остроту.

Данная работа касается шестого
дня творения: а) сотворения человека и
научной теории антропогенеза, в частности,
“родства” человека и приматов (обезьян);
б) сотворения рода человеческого в форме
разделения на два пола; в) особенностей
упомянутого разделения, существенных
для антропологии и понимания человека
как сотворенного Богом, логически
следующего из сопоставления некоторых
научных фактов с христологическими
догматами.

Целью работы является следующее
– обратить внимание на иноприродность
человека и обезьян; показать, что научные
факты соответствуют святоотеческой
антропологии и сотериологии; и одновременно
показать, что те же факты противоречат
теории универсальной эволюции и
подтверждают библейское учение о
сотворении человека Богом.

Актуальность работы видится в
том, что современная естественнонаучная
православная апологетика находится в
периоде становления; между тем креационная
наука, успешно собирающая научные факты
против теории универсальной эволюции,
находится на протестантских позициях.
Некоторые богословствующие ученые, в
попытках осмыслить эти важные научные
открытия и данные Откровения о сотворении
мира и человека, не видят разницы в
монотеизме трех м
…