Тема: Государственность на Руси. Учебная работа № 351709

Тип работы: Контрольная
Предмет: История
Страниц: 25

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Утверждение государственности на Руси 4
2. «Русская Правда» — важнейший памятник Древнерусского законодательства 9
3. Сохранение единства Руси при Владимире Мономахе 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 26
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 351709. Тема: Государственность на Руси

Выдержка из похожей работы

…

Врачевание на Руси

…….естве государственной
религии в 988. г. лри князе Владимире
(978—1015). Этот серьезный политический
акт не был случайным событием: возникновение
социального неравенства и формирование
классов явились объективными историческими
предпосылками для замены языческого
многобожия монотеизмом. Христианство
на Руси было известно с IX в. Многие
приближенные князя Игоря (912—945) были
христианами. Княжившая после Игоря его
жена Ольга (945—969) посетила Константинополь
и приняла крещение, став первым
христианским монархом на Руси. Большое
значение для распространения идей
христианства в Киевской Руси имели ее
давние связи с Болгарией — посредницей
в передаче культуры, письменности и
религиозной литературы. К концу X в.
Киевская Русь уже вошла во взаимодействие
с византийской экономикой и христианской
культурой.

Принятие
христианства Киевской Русью имело
важные политические последствия. Оно
содействовало укреплению феодализма,
централизации государства и сближению
его с европейскими христианскими
странами (Византией, Болгарией, Чехией,
Францией, Англией, Германией, Грузией,
Арменией и др.), чему способствовали
также и династические браки. Эти связи
благотворно отразились на развитии
древнерусской культуры, просвещения,
науки.

Истоки
культуры Киевской Руси связаны с
традиционной культурой славянских
племен, которая с развитием государственности
достигла высокого уровня, а впоследствии
была обогащена влиянием византийской
культуры. Через Болгарию и Византию
поступали на Русь античные и ранние
средневековые рукописи. На славянский
язык их переводили монахи — самые
образованные люди того времени. (Монахами
были летописцы Никон, Нестор, Сильвестр.)
Написанные на пергаменте в эпоху Киевской
Руси, эти книги дошли до наших дней.

Первая
библиотека в Древнерусском государстве
была собрана в 1037 г. князем Ярославом
Мудрым (1019—1054) — третьим по старшинству
сыном князя Владимира. Ее разместили в
Софийском соборе, воздвигнутом в Киеве
в 1036 г. по велению Ярослава Мудрого в
ознаменование победы над печенегами
на месте победоносного сражения. Ярослав
всячески способствовал распространению
грамотности на Руси, переписыванию книг
и их переводу на славянский язык. Сам
он знал 5 иноземных языков и «книгам
прилежа и почитая (их) часто и в нощи и
в дне». Его внучка Янка Всеволодовна в
1086 г. организовала при Андреевском
монастыре первую женскую школу. При
Ярославе Мудром Киевская дер
…