Тема: Гейша в японском обществе в первой половине 20 века. Учебная работа № 351011

Учебная работа № 351011. Тема: Гейша в японском обществе в первой половине 20 века

Выдержка из похожей работы

…

Основные теоретико-методологические аспекты современной этнопсихологии

…….
привычный для психолога термин.
Это
явление, затронувшее население множества
стран на всех континентах, вначале даже
получило название этнического парадокса
современности, так как оно сопутствует
все нарастающей унификации духовной и
материальной культуры. Но в настоящее
время этническое возрождение
рассматривается как одна из основных
черт развития человечества во второй
половине двадцатого века. Почти
повсеместный интерес к своим корням у
отдельных людей и целых народов
проявляется в самых разных формах: от
попыток реанимации старинных обычаев
и обрядов, фольклоризации профессиональной
культуры, поисков «загадочной народной
души» до стремления создать или
восстановить свою национальную
государственность.
К
сожалению, когда эти законные интересы
сталкиваются с интересами других
народов, мы наблюдаем ситуации
межэтнической напряженности, например
между валлонами и фламандцами в Бельгии
или между англо- и франко-канадцами.
Очень часто дело доходит до открытых
межэтнических конфликтов и кровопролитных
войн. В 90-е г.г. среди самых ожесточенных
можно выделить столкновения между
сербами и хорватами в бывшей Югославии,
между народностями тутси и хуту в
африканских государствах Бурунди и
Руанде.
Но
если во всем мире представители разных
наук уже более тридцати лет изучают
этническое возрождение, то в бывшем
СССР, если верить многочисленным
специалистам-обществоведам доперестроечной
поры, процесс шел в противоположном
направлении: национальные общности не
только расцветали, но и сближались, а
национальный вопрос был полностью
решен. На самом деле ситуация в нашей
стране не отличалась от мировой, и у
многих народов наблюдался рост этнической
идентичности и этнической солидарности.
Мы
не будем подробно останавливаться на
непсихологических причинах небывалого
роста этнической солидарности большинства
народов бывшего СССР, а только перечислим
некоторые из них: 1) имперское колониальное
наследие, в частности приоритет
православной церкви даже в годы гонений
на религию – когда все церкви были
«плохие», православная была все-таки
немного лучше; 2) преступления против
человечества (депортации целых народов,
репрессии против национальной
интеллигенции); 3) сверхпроизвольность
этно-территориального членения страны:
только 53 народа из более чем 100, проживавших
на территории бывшего СССР, имели свои
национальные единицы, причем была
установлена их строгая иерархия –
союзны
…