Тема: Г. Гроций о видах права: о понятии и предписаниях естественного права, о происхождении государства. Учебная работа № 351365

Тип работы: Контрольная
Предмет: История
Страниц: 17

СОДЕРЖАНИЕ

стр.
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Рационалистическая концепция естественного права Гуго Гроция 5
1.1. Философско-правовые идеи Г. Гроция 5
1.2. Роль и место трудов Г. Гроция в становлении рационалистической концепции естественного права 7
2. Гюго Гроций о праве и справедливости 10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

Учебная работа № 351365. Тема: Г. Гроций о видах права: о понятии и предписаниях естественного права, о происхождении государства

Выдержка из похожей работы

…

Теория естественного права Гуго Гроция

……. формирования
политико
правового
учения Г. Гроция

2.2 Своеобразие
интерпретаций сущности естественного
и видов положительного права у Г. Гроция

2.3 Генезис,
природа, формы и функции государства

§ 3. Заключение

Список
используемой литературы

§ 1.
Введение

гроций
правовой учение

В XVII
в. в Западной Европе началось революционное
низвержение сословно-феодального строя.
От начала революции в Англии исчисляется
Новое время – период истории, сменивший
средневековье.

Идеологическим
знаменем антифеодальных движений в
Голландии, Англии и в других странах
было протестантство. На основе кальвинизма
сформировался особый тип личности –
носитель новой протестантской этики,
предписывающей личный аскетизм,
трудолюбие и деловую честность.
Сосредоточившись в городах,
труженики-кальвинисты, объединенные
религией, общностью интересов и деловыми
связями, стремились освободиться от
гнета и посягательств на их жизнь и
свободу католической церкви и
дворянско-монархических государств.
Первой страной, успешно осуществившей
революцию, была Голландия (Нидерланды,
Республика Соединенных провинций),
выдержавшая многолетнюю (1565–1609 гг.)
освободительную войну против феодальной
Испании, пытавшейся мечом и огнем
искоренить распространившийся в
Нидерландах кальвинизм. Вторая буржуазная
революция произошла в Англии (“Великий
мятеж” 1642–1649 гг. и “Славная революция”
1688–1689 гг.). Идеологическим знаменем
этих революций был кальвинизм, но их
концептуальным выражением и итогом
стали теории естественного права и
общественного договора, основанные на
рационализме.

Рационализм,
т.е. оценка общественных отношений с
позиций “здравого разума”, применение
к ним правил логики (типа: если все люди
равны по природе, в чем смысл и оправдание
сословных привилегий?) были могучим
орудием критики феодальных отношений,
несправедливость которых становилась
очевидной, когда к ним прилагалась мерка
природного равенства людей.

Социальной
основой революций XVII в. были горожане
(растущая буржуазия) и угнетенное
феодалами крестьянство.

Классическим
воплощением нового мировоззрения
явилась теория естественного
права. Эта теория стала
складываться в XVII в. и сразу же получила
широкое распространение. Ее идейные
истоки восходят к трудам ранних буржуазных
мыслителей, особенно к их попыткам
построить политико-правовую теорию на
исследовании природы и страстей человека.
Теория естественного права основана

…