Выполним-студенческую-работу

Тема: Духовное и культурное развитие Российского общества в 18 веке. Учебная работа № 351037

Тип работы: Реферат
Предмет: История
Страниц: 29

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.
ВВЕДЕНИЕ 3

1. Духовное и культурное развитие российского общества в период петровских реформ 6
2. Михаил Ломоносов — ярчайший представитель российской культуры XVIII столетия 10
3. Русская архитектура XVIII — яркое проявление духовного и культурного развития российского общества 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 27
ПРИЛОЖЕНИЯ 29Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 351037. Тема: Духовное и культурное развитие Российского общества в 18 веке

    Выдержка из похожей работы

    Онтологическая истинность феномена человеческой духовности

    …….ость человеческой духовности в
    философии Возрождения и Нового времени

    1.3 Проблема
    истинности человеческой духовности в
    русской религиозной философии

    ГЛАВА 2. Познание
    онтологической истинности феномена
    человеческой духовности

    2.1 Онтологические основания
    духовности человека и ее философские
    реминисценции

    2.2 Специфика познания онтологической
    истинности духовности человека

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ

    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

    ВВЕДЕНИЕ

    Актуальность настоящего
    диссертационного исследования обусловлена
    целым рядом обстоятельств.

    1. Духовность, проблема ее генезиса
    и онтологической истинности имеет самое
    непосредственное отношение к решению
    глобальных проблем современности.
    Взятая в своей онтологически истинной
    данности, духовность в состоянии не
    только противостоять разрушительным
    глобальным тенденциям, направленным
    на масштабную трансформацию традиционных
    антропогенных пространств и гуманистических
    традиций, но поддерживать и корректировать
    новые созидательные и прогрессивные
    тенденции, ценности и приоритеты в
    развитии человеческой цивилизации с
    учетом изменившихся социальных и
    культурных реалий мирового развития.

    2. Тот либеральный проект, который
    опробовало западное общество с его
    приоритетом на идею автономии личности,
    на дух прагматической устремленности
    к материальной пользе, понятой как
    конечный смысл существования, с упором
    на целерациональность, внеморальную
    продуктивность науки и генную инженерию,
    заново возвращает к этой извечной теме.
    Начиная со времен выдвинутого Ф. Ницше
    тезиса о «Смерти Бога», можно говорить
    об эпохе переоценки всех ценностей,
    смене ценностных ориентиров и подмене
    подлинности человеческого бытия.
    Стремление революционным путем
    осчастливить человечество разом, сделать
    технологический прогресс и экономический
    рост, невзирая на представляющую угрозу
    для душевно-эмоциональной стихии и
    бытия духа в целом, критерием эффективности
    практической и другой жизни вынуждает
    человека самостоятельно устремиться
    к поиску устойчивых оснований и принципов
    социального и личностного бытия.

    3. Обращение к духовности
    и ее онтологической истинности особенно
    актуально в ситуации постмодернистского
    хаоса, культурного коллапса и абсурда,
    «угнетения первичных ценностных систем»
    (К. Касьянова) и «цивилизационной
    дезориентации народа» (А.С. Панарин),
    «всеобщей дезориентации и распада»
    (К.Г. Юнг). Разработанные в рамках
    постмодернизма «деконструкция»,
    «шизоанализ», «нома

     

    Вам может также понравиться...