Выполним-студенческую-работу

Тема: Арабский Халифат. Учебная работа № 351928

Тип работы: Контрольная
Предмет: История
Страниц: 32

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Истоки Арабского Халифата. Общественный и государственный строй Халифата 5
2. Возникновение Ислама и значение Арабского Халифата в истории мировой культуры 10
3. Династии, которые стояли во главе Халифата 15
3.1. Халифат Омейядов 15
3.2. Халифат Аббасидов 19
4. Правовое регулирование имущественных и семейных отношений в Халифате 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 32
СПТСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 33
Стоимость данной учебной работы: 300 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант

    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Учебная работа № 351928. Тема: Арабский Халифат

    Выдержка из похожей работы

    Арабский халифат (5)

    ……. до н. э.), Набатия (VI–I
    вв.). В крупных торговых городах
    формировалось городское самоуправление
    по типу малоазиатского полиса. Одно из
    последних ранних южноарабских государств
    – Химьяритское царство – пало под
    ударами Эфиопии, а затем иранских
    правителей в начале VI в.
    К VI–VII вв.
    основная масса арабских племен находилась
    на стадии надобщинной администрации.
    Кочевники, торговцы, земледельцы оазисов
    (главным образом вокруг святилищ)
    объединялись посемейно в большие кланы,
    кланы – в племена. Главой такого племени
    считался старейшина – сеид (шейх). Он
    был и верховным судьей, и военным вождем,
    и общим руководителем собрания кланов.
    Существовало и собрание старейший –
    меджлис. Арабские племена расселялись
    и за пределами Аравии – в Сирии,
    Месопотамии, на границах Византии,
    образуя временные племенные союзы.
    Объединению
    арабских племен в наднациональную
    общность и ускорению образования раннего
    государства способствовало возникновение
    новой монотеистической религии –
    ислама. Ее основателем стал сын торговца
    из г. Мекки Мухаммад (570-632). Объединив
    вначале племена двух соперничавших
    городов – Мекки и Ясриба (Медины) – под
    своей властью, Мухаммад повел борьбу
    за сплочение всех арабов в новую
    полугосударственную-полурелигиозную
    общину (умму). Это привлекло в сторонники
    новой религии и новой организации
    широкие социальные слои, недовольные
    доминированием племенной аристократии.
    В начале 630-х гг. значительная часть
    Аравийского полуострова признала власть
    и авторитет Мухаммада. Под его началом
    сложилось своеобразное протогосударство
    с духовной и политической одновременно
    властью пророка, опиравшегося на военные
    и административные полномочия новых
    сторонников–мухаджиров.
    После смерти
    Мухаммада объединение арабских племен
    продолжилось. Власть в союзе племен
    была передана духовному наследнику
    пророка – халифу. Внутренние противоборства
    были подавлены. В правление первых
    четырех халифов («праведных») арабское
    протогосударство, опираясь на всеобщее
    вооружение кочевников, стало быстро
    расширяться за счет соседних государств.
    Завоевания были продолжены в период
    правления халифов из рода Омейядов
    (661-750). В это время арабы подчинили себе
    Сирию, Иран, Северную Африку, Египет,
    Среднюю Азию, Закавказье, Афганистан,
    многие владения Византийской империи,
    Испанию и даже острова в Средиземном
    море. Сложилась наднациональная империя,
    основой единства которой стали ислам
    и новая во

     

    Вам может также понравиться...