Тема: Арабский Халифат. Учебная работа № 351928
Тип работы: Контрольная
Предмет: История
Страниц: 32
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Истоки Арабского Халифата. Общественный и государственный строй Халифата 5
2. Возникновение Ислама и значение Арабского Халифата в истории мировой культуры 10
3. Династии, которые стояли во главе Халифата 15
3.1. Халифат Омейядов 15
3.2. Халифат Аббасидов 19
4. Правовое регулирование имущественных и семейных отношений в Халифате 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 32
СПТСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 33
Учебная работа № 351928. Тема: Арабский Халифат
Выдержка из похожей работы
Арабский халифат (5)
……. до н. э.), Набатия (VI–I
вв.). В крупных торговых городах
формировалось городское самоуправление
по типу малоазиатского полиса. Одно из
последних ранних южноарабских государств
– Химьяритское царство – пало под
ударами Эфиопии, а затем иранских
правителей в начале VI в.
К VI–VII вв.
основная масса арабских племен находилась
на стадии надобщинной администрации.
Кочевники, торговцы, земледельцы оазисов
(главным образом вокруг святилищ)
объединялись посемейно в большие кланы,
кланы – в племена. Главой такого племени
считался старейшина – сеид (шейх). Он
был и верховным судьей, и военным вождем,
и общим руководителем собрания кланов.
Существовало и собрание старейший –
меджлис. Арабские племена расселялись
и за пределами Аравии – в Сирии,
Месопотамии, на границах Византии,
образуя временные племенные союзы.
Объединению
арабских племен в наднациональную
общность и ускорению образования раннего
государства способствовало возникновение
новой монотеистической религии –
ислама. Ее основателем стал сын торговца
из г. Мекки Мухаммад (570-632). Объединив
вначале племена двух соперничавших
городов – Мекки и Ясриба (Медины) – под
своей властью, Мухаммад повел борьбу
за сплочение всех арабов в новую
полугосударственную-полурелигиозную
общину (умму). Это привлекло в сторонники
новой религии и новой организации
широкие социальные слои, недовольные
доминированием племенной аристократии.
В начале 630-х гг. значительная часть
Аравийского полуострова признала власть
и авторитет Мухаммада. Под его началом
сложилось своеобразное протогосударство
с духовной и политической одновременно
властью пророка, опиравшегося на военные
и административные полномочия новых
сторонников–мухаджиров.
После смерти
Мухаммада объединение арабских племен
продолжилось. Власть в союзе племен
была передана духовному наследнику
пророка – халифу. Внутренние противоборства
были подавлены. В правление первых
четырех халифов («праведных») арабское
протогосударство, опираясь на всеобщее
вооружение кочевников, стало быстро
расширяться за счет соседних государств.
Завоевания были продолжены в период
правления халифов из рода Омейядов
(661-750). В это время арабы подчинили себе
Сирию, Иран, Северную Африку, Египет,
Среднюю Азию, Закавказье, Афганистан,
многие владения Византийской империи,
Испанию и даже острова в Средиземном
море. Сложилась наднациональная империя,
основой единства которой стали ислам
и новая во
…