Тема: Анимизм в Древнем Китае. Учебная работа № 353444

Тип работы: Курсовая теория
Предмет: История
Страниц: 55
Год написания: 2014
СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
Глава 1. Анимизм как древнее религиозное течение 6
Глава 2. Анимизм в Древнем Китае 14
Глава 3. Отголоски анимистических верований в мифологии, религиозных представлениях и культуре у китайцев 35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 51
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 53
Предмет- История КитаяСтоимость данной учебной работы: 675 руб.

 

Учебная работа № 353444. Тема: Анимизм в Древнем Китае

Выдержка из похожей работы

…

Язычества Древней Руси

…….тво
о почитании славянами рек и водяных
божеств зафиксировано у византийца
Прокопия в VI веке н.э. Нестор тоже писал,
что в языческую эпоху мы вместо богов
почитали реки, озера, источники.

Словацкий лингвист и этнограф Павел
Шафранек (1795-1860) в своих трудах отметил,
что в праславянском языке река называлась
руса (rusa). Он писал: «Это коренное
славянское слово, как общее существительное
имя, уже осталось в употреблении только
у одних русских в слове русло, обозначающем
ложбину, русло реки, глубь, вир; но как
собственное имя рек, городов и селений,
более или менее близ них лежащих,
употребляется почти у всех славян».

О культуре славян того периода нам
известно очень мало. Сохранившиеся
памятники характеризуют уклад жизни
наших предков следующим образом. До
образования государства жизнь славян
была организована по законам патриархального
или родового быта. Всеми вопросами в
общине управлял совет старейшин. Типичной
формой славянских поселений являлись
небольшие деревни — в один, два, три
двора. Несколько поселков объединились
в союзы («верви» «Русской Правды»).
Религиозные верования древних славян
представляли собой, с одной стороны,
поклонение явлениям природы, с другой
— культ предков. У них не было ни храмов,
ни особого сословия жрецов, хотя были
волхвы, кудесники, которые почитались
служителями богов и толкователями их
воли.

Главные языческие боги славянского
Олимпа были следующие: Дождь-бог (у
других племен — Хоре) был богом солнца;
Перун — бог грома и молнии; Стрибог был
богом ветра; Волос или Белее был
покровителем скотоводства; небо иногда
называлось Сварогом (и потому Даждь-бог
был «Сварожичем», т.е. сыном неба);
мать-земля тоже почиталась как некое
божество. Природа представлялась
одушевленной или населенной множеством
мелких духов: в лесах жили лешие, в реках
— водяные. Души умерших представлялись
в виде опасных для неосторожного человека
русалок.

Местами языческого культа на Руси были
святилища (капища), где происходили
моления и жертвоприношения. Они
представляли собой округлые или сложные
по очертаниям, как розетки, земляные и
деревянные сооружения на возвышенных
местах или насыпях, окруженные валами
или рвами. В центре капища находилось
каменное или деревянное изображение
бога, вокруг него жгли жертвенные костры.
В жертву богам приносили плоды, животных
и птиц; были известны и человеческие
жертвоприношения.

Вера в загробный мир заставлял
…