Реферат Влияние даосизма на эволюцию китайского буддизма историография проблемы. Учебная работа № 143564
Количество страниц учебной работы: 27,5
Содержание:
Оглавление
Введение 3
1. Развитие даосизма и буддизма 4
1.1. Даосизм: возникновение и основные идеи 4
1.2 Китайский буддизм 8
2. Влияние даосизма на эволюцию китайского буддизма: историография проблемы 18
2.1 Китаиция буддизма 18
2.2 Чань-буддизм: возникновение и основные идеи 21
Заключение 24
Список литературы 27
Список литературы
1. Васильев Л.С. История религий Востока. – М.: Высшая школа, 1988.
2. Вэнь Цзянь, Горобец Л.А. Даосизм в современном Китае. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2005.
3. Даосские практики. 2е изд. СПб.: «Азбука-классика», Петербургское Востоковедение», 2004.
4. Духовная культура Китая: Энциклопедия: в 5 т. + т. 6 [доп.]. М.: Вост. Лит., 2006-2010.[Т. 2:] Мифология. Религия. Литература. М., 2007.
5. Дюмулен Г. История Дзэн-буддизма. Индия и Китай. – СПб.: ТОО «ОРИС», ТОО «ЯНА-ПРИНТ», 1994.
6. Книга Мудрых Радостей / Сост. В.В. Малявин. – М.: Наталис, 1997.
7. Книга Прозрений / Сост. В.В. Малявин. – М.: Наталис, 1997.
8. Кузнецов В.С. Многоликий и вездесущий даосизм // Азия и Африка сегодня. 2012. №3 (656).С.74–77.
9. Малявин В.В. Молния в сердце. Духовное пробуждение в китайской традиции. – М.: Наталис, 1997.
10. Мудрецы Китая. Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы / Пер. с кит. Л.Д. Позднеевой. – СПб.: Издательство «Петербург – XXI век» совместно с ТОО «Лань», 1994.
11. Поликарпов В.С. История религий. – М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997.
12. Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. — М.: «Гардарика», «Экспертное бюро», 1997.
13. Померанц Г. Парадоксы Дзэн. – в журнале «Наука и религия», № ? , 1989 (?). (ксерокопия).
14. Пути обретения бессмертия: Даосизм в исследованиях и переводах Е.А. Торчинова. СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007.
15. Торчинов Е.А. Даосизм: Опыт историко-религиозного описания. – СПб.: Издатель
Учебная работа № 143564. Реферат Влияние даосизма на эволюцию китайского буддизма историография проблемы
Выдержка из похожей работы
что-то очень приблизительно-невнятное. В одних источниках даосизм называли
философией. В других — религией. В третьих — философией, постепенно
трансформи-ровавшейся в религию. В четвертых говорилось, что даосизм — это ни
философия, ни религия, а вообще искусство. Пятые источники настаивали на том,
что даосизм нельзя отнести ни к философии, ни к религии, ни к искусству, и
вообще это черт знает что (к коей точке зрения постепенно склоняюсь и я). В
каких-то-там-по-счету источниках утверждалось, что даосизм вообще не цельное
явление, а просто жили давным-давно некие авторы, писавшие о своих мистических
переживаниях, а их какие-то дураки зачем-то назвали “отцами даосизма”.
Ну, посудите сами, можно ли было не
заинтересоваться подобной темой!
Введение.
Что такое даосизм? Вопрос этот с
давних пор привлекает внимание исследователей Китая, однако дать на него
краткий и ясный ответ оказалось очень сложно. Ибо “даосизм” – понятие весьма
многомерное и многозначное.
Само слово “дао” вовсе не
является исключительным достоянием даосизма. Оно принадлежит всей китайской
мысли, и каждый философ древнего Китая видел в нем обозначение истины или,
точнее, глубочайшей правды и праведного пути жизни. Все китайские му…
