Реферат Соотношение и взаимодействие восточных и античных принципов политического и правового устройства в эллинистическом государстве. Учебная работа № 142736
Количество страниц учебной работы: 9,10
Содержание:
Соотношение и взаимодействие восточных и античных принципов политического и правового устройства в эллинистическом государстве.
Временем зарождения государственности и политических идея является Древний мир, это происходит на почве религиозной мифологии. Впервые зарождаются такие понятия, как :
— понятие мирового порядка
— понятие правды
— понятие справедливости
— необходимость соблюдать установленные правила
— определение власти, как средство обеспечения понятий
— определение форм собственности
Достаточно своеобразна политическая мысль каждой древней цивилизации.
Список использованных источников
1. Андреева А.Р, Мыринюк В.В. История древней Греции.- М.: 2011 – 398 стр
2. Будинова Я.Ю. История мировый цивилизации. — М.: 2009 – 125 стр
3. Семенникова А.А. Мировые сообщества цивилизации. — М.: 2008 – 547 стр
4. Пономаренко А.В. История древнего мира. – М.: 2007 – 179 стр
5. Павленко А.С. История мировых цивилизаций. – М.: 2008 – 398 стр
6. Розенко В.К. История. Учебник для вузов. – М.: 2009 – 299 стр
Учебная работа № 142736. Реферат Соотношение и взаимодействие восточных и античных принципов политического и правового устройства в эллинистическом государстве
Выдержка из похожей работы
собственного осмысления философией себя на современном этапе, с другой же —
началом осмысления собственного образа и гарантией собственного существования в
будущем. Образование является «заботой о самом себе» не только для
человека, но и, прежде всего, для философии.
Современное
состояние философии можно назвать переходным. Постепенно совершается переход от
преобладания классической модели философствования к преобладанию
неклассической. В классической философии был отработан практически завершенный
механизм реагирования на любые образовательные кризисы. Образование было лишь
сферой приложения основных философских результатов. Не стараясь проникнуть
вовнутрь самой природы образования, философия разворачивала перед ним ориентиры
для постановки его целей, определения содержания, разработки форм и методов
организации. Переход же к неклассике разрушает этот механизм поступательного
внешнего предопределяющего разворачивания. Изменяется сама философия, становится
множественной, плюралистичной, анормативной. Вместе с философией, и даже в
частичной зависимости от нее изменяется и образование.
Какой бы ни
была философия сегодня, философствование об образовании в рамках его прежнего,
классического понимания есть философствование больше об ином этого образования,
нежели чем о его теперешнем актуальном состоянии, поскольку сегодня довольно
затру…
