Реферат Первые русские города в Сибири. Их значение в истории русской колонизации. Учебная работа № 142333

Количество страниц учебной работы: 15
Содержание:
«Введение …………………………………..…………………………………………2
1. Начало колонизации Сибири. ………………………………….…………..3
2. Создание в Сибири первых русских городов………………………………5
3. Первые Сибирские города………………………………….……………….8
2.1 Тюмень…………………………………………………………………8
2.2 Тобольск………………………………………………….……………8
2.3 Мангазея. …………………………………………………………….10
Заключение……………………………………………………………….…………14
Список литературы. ……………………………………………………………….15

Список литературы.

1. В.И. Огородников И.Ю. Просеков. История Сибири. Курс лекций.
2. История Сибири с древнейших времен до наших дней. 2. т. В.И. Шурков.
3. Покровский Н.Н. Александров В.А. Власть и общество. Сибирь ХVII в. г. Новосибирск, 1991.
4. Никитин Н.И. Сибирская эпопея XVII века. — М., 1987.
5. Олех. Л.Г. История Сибири. Новосибирск. Сибирское соглашение. 2005.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 142333. Реферат Первые русские города в Сибири. Их значение в истории русской колонизации

Выдержка из похожей работы

…зать, какова их роль в культурной,
общественной и государственной жизни нашей страны. В основе написания реферата
лежит принцип повествования о всех сторонах деятельности монастырей в различные
периоды истории Русского государства.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
РУССКИЕ
МОНАСТЫРИ В IX-XVI ВЕКАХ.
          Монашество
– особая форма «посвящения своей жизни» богу: аскетизм, то есть жертва земными
сокровищами и радостями, удаление от суеты повседневного существования,
вознесение молитв за себя и за других как основное занятие; в основе монашества
лежит отшельничество. Поэтому вполне закономерно, что оно возникло на Руси
вместе с принятием христианства. Появление последнего датируется IX в., и тогда же, по преданию, были основаны первые монастыри:
Пустынно-Николаевский «на Угорском» в Киеве и Вознесенский в Менске (древнем
Минске). В Х в.  упоминается Спасский или Спасов Белый, в Киеве. После
массового крещения киевлян (в конце Х в.) в следующем, ХI
в., появились уже 22 монастыря, что, несомненно, отражало успехи распространения
христианства. Но что это были за монастыри?
          Судя по
летописным известиям, многие из них вовсе не соответствовали религиозным
требованиям. «Много монастырей, — говорит летописец, — поставлено от царей и
бояр на богатом иждивении, но не таковы эти монастыри, как те, которые
поставлены слезами, постом, молитвою, бдением».
…