Реферат Культурно-историческое наследие. Учебная работа № 147614
Количество страниц учебной работы: 13,4
Содержание:
Введение 3
1.Понятие культурного наследия 4
2.История создания 5
3.Архитектурный ансамбль. Выставки и коллекции 7
4.Значение Эрмитажа как сокровищницы культуры 8
Заключение 11
Список использованной литературы 13
1. Андросов, Н.К. Введение [Текст] / Н.К. Андросов // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры: Труды НИИ культуры. — М., 2014. – Вып. 78. — C. 4-5.
2. Глаголев, А.Н. Об Эрмитаже — ценности памятника культуры и ее экономическом возрождении (на пути распознавания и измерения значений памятника в культурной и хозяйственной жизни общества [Текст] / А.Н. Глаголев // Памятниковедение: Теория, методология, практика. — М., 2012. — С. 76-97.
3. Гнатовский, М.С. Будущее уже наступило. Предисл. к кн. М. Партер, Ч. Ландрин «Культура на перепутье» [Текст] / М.С. Гнедовский // Культура и культурные институты в XXI веке. — М.: Классика-ХХI, 2013.
4. Дукельский, В.Ю. Памятники истории и культуры в системе музейной деятельности [Текст] / В.Ю. Дукельский // Памятниковедение. Теория. Методология. Практика. — М., 2015. С. 98-107.
5. Дьячков, А.Н. Культурное наследие. Культурные ценности [Текст] / А.Н. Дьяков // Российская музейная энциклопедия. Т.1 – М., 2012.
6. Иконников, А. О. О ценностях подлинных и мнимых [Текст] / А.О. Иконников // Наше наследие. — 2011. — № 3. — С. 1-4.
7. Карпенко, С.Х. Духовно-нравственные ориентиры и современная цивилизация [Текст] / С.Х. Карпенко // Высшее образование. — 2016. — № 9. — С.21-26.
8. Лихачёв, Д.С. Память истории священна [Текст] / Д.С. Лихачёв. — М., 2016. — 62 с.
9. Обедов, А.А. Специфика отечественного законодательства о культуре (на примере «Основ законодательства РФ о культуре» от 1992 г.) [Текст] / А.А. Обедов // Культура: управление, экономика, право. — 2012.- № 4. — С.28-29.
10. Халтурин, А.Г. Памятники истории и культуры национальное достояние страны [Текст] / А.Г. Халтурин // Памятники Отечества. — 2014. — № 3. — С. 32-40.
11. Официальный сайт Государственного Эрмитажа [Электронный источник] режим свободного доступа https://www.hermitagemuseum.org (дата обращения 31.07.2017)
Учебная работа № 147614. Реферат Культурно-историческое наследие
Выдержка из похожей работы
церквах помещался на востоке: по Библии, на востоке располагалась райская земля
— Эдем; по Евангелию, на востоке произошло вознесение Христа. И т.д., т.о., в
целом система росписей христианского храма представляла собой строго
продуманное целое.
Крайним выражением свободомыслия на Руси в 14 в. стала
в Новгороде и Пскове ересь стригольников: стр. учили, что религия есть
внутреннее дело каждого и каждый человек имеет право быть учителем веры; они
отрицали церковь, духовенство, церковные обряды и таинства, призывали народ не
исповедоваться у попов, а каяться в грехах «матери сырой земле».
Искусство Новгорода и Пскова в 14 века в целом ярко отражает растущее
свободомыслие. Художники стремятся к образам более живым и динамичным, чем
прежде. Возникает интерес к драматическим сюжетам, пробуждается интерес к
внутреннему миру человека. Художественные искания мастеров 14 века объясняют,
почему Новгород мог стать местом деятельности одного из самых мятежных
художников средневековья — византийца Феофана Грека.
Феофан попал в Новгород, очевидно, в 70-е годы 14
века. До этого он работал в Константинополе и близлежащих к столице городах,
затем переехал в Каффу, откуда, вероятно и был приглашен в Новгород. В 1378
году Феофан исполнил свою первую работу в Новгороде — расписал фресками церковь
Спаса-Прео…
