Реферат Идеальный правитель по артхашастре. Учебная работа № 144794

Количество страниц учебной работы: 19,61111

Содержание:
Идеальный правитель по Артхашастре.
Содержание.
Содержание. 1
Введение. 1
Общая характеристика источника. Историография. 3
«Идеал государя» в «Артхашастре». 6
Заключение. 11
Литература. 13

Введение.

В Древней Индии уже к VI в. до н.э. сложилась одна из наиболее разработанных религиозно — философских систем, отразившаяся в письменных источниках — ведах. Ведическая традиция демонстрирует и зарождающуюся политическую мысль. В рамках вед сложилась идея дхармы. Это понятие включило весь круг обязанностей и ответственности человека, кодекс поведения, определяемый социальным статусом. Именно к ведам восходит положение о происхождении светской, царской власти: божественное — создание правителя богами — и «договорное» — избрание правителя людьми. Особенностью О.М. Мартышин считает то, что оба варианта происхождения власти, как правило, сочетаются. «Боги всегда одобряют, санкционируют результат народного выбора, выражают свою волю и как бы берут власть под свою опеку» . В IV в. до н.э. после похода Александра Македонского на северо — западе Индостана сложилась империя Маурьев . Основателем ее был Чандрагупта Маурья. На всех этапах его бурной карьеры верным сподвижником и советником ему был брахман Чанакья. «О Чанакье в преданиях сохранилась память как о хитроумном политике, именно ему (под именем Каутилья) приписывалось составление сочинения «Артхашастра» — «Наука о политике» , («Наука политики», «Наука о государственном устройстве»), которая выражает важнейшие черты политико-религиозной концепции «богоугодного царя» (девараджи).
«Артхашастра» — общее название научных трактатов, в которых освещались разнообразные проблемы государственной деятельности и пути их решения. В первую очередь царю предписывалось выполнение особой дхармы. Одна из главных обязанностей — охрана подданных. «Защищая» народ, царь мог заставить его платить налог — бали. Наряду с основным налогом, существовали другие многочисленные поборы в пользу центральной власти.
Царю вверялось также осуществление правосудия с помощью опытных брахманов. Он считался опекуном всех малолетних, больных, вдов, должен был возглавлять борьбу со стихийными бедствиями, голодом. Важнейшей функцией царей была организация публичных работ, освоение и заселение царских земель, строительство ирригационных сооружений.
Царь являлся главой административного аппарата. От него зависели назначения должностных лиц и контроль за их деятельностью. Все царские чиновники делились на группы центрального и местного управления. Особое место занимали советники царя. Из советников царя состоял и совещательный коллегиальный орган — мантрипаришад, своеобразный пережиток органов племенной демократии.
Сохранение государственного единства требовало твердого государственного управления. Чтобы успешно выполнять все перечисленные общественные функции, правитель должен был обладать незаурядными личными качествами и знать, как именно нужно действовать, чтобы достигать поставленных целей. Эти знания и содержались в артхашастрах. Сочинение Каутильи — самое известное произведение подобного рода, к тому же дошедшее до нас в полном виде. Оно содержит ценнейшие сведения по государственному, политическому и хозяйственному устройству индийского о6щества и является настоящей энциклопедией политической и экономической жизни страны своей эпохи. Это выдающийся памятник политической, экономической, дипломатической, юридической, философской и военной мысли в древней Индии.

Стоимость данной учебной работы: 780 руб.