Курсовая Вожди старообрядчества 17 в Аввакум, Иоанн Неронов, дъякон Федор — личность, деятельность, мировоззрение. Учебная работа № 142647

Количество страниц учебной работы: 28,11
Содержание:
«Введение…………………………………………………………………………3
1. Роль вождей старообрядчества XVII века в расколе Русской
православной церкви
1.1. Церковная смута 1658 — 1666 гг…..………………………………….……6
1.2. Русский собор 1666 г. Собор патриархов 1666 — 1667 гг…………….…13
1.3. После собора: годы последних надежд: 1667 – 1670 гг…………………16
2. Жизнь и учение вождей старообрядчества запечатленная в их трудах
2.1. Иоан Неронов………………………………………………………………17
2.2. Протопоп Аввакум……………………………………………………….20
2.3. Дьякон Федор……………………………………………………………..23
Заключение…………………………………………………………………….25
Список литературы……………………………………………………………26
1. Бубнов Н.Ю. Дьякон Федор Иванов. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1968
2. Федор Иванов, диак. Послание сыну Максиму / цит. по: Титова Л.В. Послание дьякона Федора сыну Максиму – литературный и полемический памятник раннего старообрядчества – Новосибирск: СО РАН, 2003 г. — С. 212.
3. Ершова О.П. Старообрядчество и власть // Книжница Самарского староверия [Электронный ресурс]: интернет библиотека / И. Будкина. – Самара. 2010 г. Режим доступа: htth://samstar.ucoz.ru
4. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. — СПб.: Азбука. 2012 г. — 384 с
5. Замалеев А.Ф. «Протопоп всея Руси» (Аввакум Петров). – СПб:, Университетская книга. 2011 г., 168 с.
6. Зеньковский З.А. Русское старообрядчество: Духовные движения XVII века. — Минск: Белорусский Экзархат. 2011 г. – 544 с.
7. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. — М.: Книга по требованию. 2012 г. – 195 с.
8. Каптерев Н.Ф. Борьба протопопа Иоанна Неронова с патриархом Никоном. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.sedmitza.ru/lib/text/439651/
9. Кожурин К.Я. Протопоп Аввакум: Жизнь за веру. — М.: Молодая гвардия. 2013 г. – 396 с.
10. Кожурин К.Я. Повседневная жизнь старообрядцев. – М. Молодая гвардия. 2014 г. – 560 с.
11. Кожурин К.Я. Культура русского старообрядчества XVII — XX вв.: учебное пособие. Часть вторая. — СПб.: СПбГУЭФ, 2010 г. — 147 с
12. Ключевский В.О. Курс русской истории. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://az.lib.ru/k/kljuchewskij_w_o/text_0020.shtml
13. Лавров А. С. Письмо и челобитная Ивана Неронова // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. – 2009 г. -ь№ 1 (35). — С. 101 — 106.
14. Левин. И.В. Двоеверие и народная религия в истории России. — М.: Индрик, 2009 г. – 216 с.
15. Мордовцев Д.Л. Великий раскол. — СПб.: Лениздат. 2013 г. – 480 с.
16. Мельников Ф.Е. Краткая история древнеправославной (старообрядческой) церкви. — Барнаул. — 570 с.
17. Осипов В.И., Соколова В.И. Старообрядчество: история, культура, современность. — М. 2004 г. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://krotov.info/history/17/3/borovsk.htm
18. П. Паскаль. Протопоп Аввакум и начало раскола / Перевод с фр. С.С. Толстого; предисл. Е. М. Юхименко. — М.: Знак, 2010 г. — 680 с.
19. Прозоров И.А. История старообрядчества / И.А. Прозоров. – М.: Третий Рим. 2002 г. – 227 с.
20. Протопоп Аввакум. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное и другие его сочинения. – М.: Азбука. 2012 г. – 384 с.
21. Православная энциклопедия: учеб. пособие для студ. вузов / под ред. Кирилла, патриарха Московского и всея Руси. Церковно-науч. центр Русской Православной Церкви. – М. : Православ. энциклопедия, 2010 г. – 752 с.
22. Соколов А.Н. Православная Церковь и старообрядчество / Митрофорный протоиерей Александр Соколов. — Нижний Новгород: Кварц. 2012 г. — 426 с.
23. Скворцов Д.И. Первый год русского старообрядческого раскола. — М.: Книга по Требованию. 2012 г. – 43 с.
24. Страдальцы и мученики за святую Веру. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.litmir.co/br/?b=119129&p=7
25. Таевский Дмитрий. Старообрядчество. Краткая история. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://rpsc-nn.ru/istoricheskie-fakty/98-staroobryadchestvo-kratkaya-istoriya.html
26. Церковный раскол и старообрядчество: учебное пособие / В.Я. Нагевичене. — Челябинск: ЮУрГУ. 2010 г. — 35 с.
»
Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 142647. Курсовая Вожди старообрядчества 17 в Аввакум, Иоанн Неронов, дъякон Федор — личность, деятельность, мировоззрение

Выдержка из похожей работы

… существовали разноречия, которые произошли из-за ошибок переписчиков. Образование централизованного Московского государства и внутри его такой же централизованной церкви, а также заведение книгопечатания в середине XVI века поставили на очередь вопрос об упразднении этих разноречий.
За ликвидацию различий в церковно-обрядовой сфере, устранение разночтений и исправление богослужебных книг, введение единогласия, литургического единообразия и другие меры по установлению общей богословной системы выступали члены влиятельного кружка «ревнителей благочестия», образовавшегося в Москве в 40-е гг. во главе с настоятелем Благовещенского собора протопопом Стефаном Вонифатьевым. Среди московских членов кружка наиболее видными были окольничий Ф.М. Ртищев, архимандрит Новоспасского монастыря Никон, протопоп Казанского собора Иван Неронов. Среди провинциальных выделялись протопопы Аввакум из Юрьевца Поволжского, Даниил из Костромы, Лазарь из Романова, Логгин из Мурома.
Однако среди его членов не было единства взглядов относительно путей, методов и конечных целей намечаемой реформы. Стефан Вонифатьев, Ф.М. Ртищев, Никон хотели следовать греческим богослужебным образцам. Протопопы Аввакум, Даниил, Иван Неронов и другие считали, что русская церковь сохранила «древлее благочестие» и предлагали проводить унификацию, опираясь на древнерусские богослужебные книги.
Среди «ревнителей» были с…