Курсовая Славянофильство. Учебная работа № 147562
Количество страниц учебной работы: 30,5
Содержание:
Содержание
Введение 3
1. История возникновения славянофильства 5
1.1 Направление славянофильства, его возникновение и развитие 5
1.2 Славянофилы и западники: общее и различное 8
2. Идейные взгляды славянофилов 13
2.1 Правовые взгляды славянофилов и их идейных последователей 13
2.2 Отношение славянофилов к просвещению России 22
Заключение 26
Список использованной литературы 28
Приложение 30
Список использованной литературы
1. Аксаков И.С. Доктрина и органическая жизнь // Наше знамя — русская народность. — М., 2008.
2. Бердяев Н.А. Константин Леонтьев, А.С. Хомяков. — М., 2007.
3. Васильев А. А. Место славянофилов в истории русской философии и политико – правовой мысли // Политика и общество. – 2010. — №1. – С. 58-70.
4. Васильев А.А. Государственно-правовые взгляды славянофилов // Известия государственного алтайского университета. – 2010. — № 2. – С. 47-59.
5. Васильев АА. Консервативная правовая доктрина России: общетеоретическе аспекты. — М., 2012.
6. Григорьев А.А. Критический взгляд на основы, значение и приемы современной критики искусства. Посвящено А.Н. Майкову // Апология почвенничества / сост. и ком. А.В. Белова; отв. ред. О. Платонов. — М., 2008.
7. Достоевский Ф.М. Собр. соч.: в 9 т. Т. 9, кн. 2: Дневник писателя. — М., 2004.
8. Каплин А.Д. Мировоззрение славянофилов: История и будущее России. – М., Институт русской цивилизации, 2008. — 448 с.
9. Киреев А.А. Учение славянофилов / сост. С.В. Лебедев, Т.В. Линицкая; предисл. и ком. С.В. Лебедева; отв. ред. О.А. Платонов. — М., 2012.
10. Платонов О. А. Русская цивилизация: История и идеология русского народа. — М.: Алгоритм, 2010. — 944 с.
11. Хомяков Д.А. Самодержавие (опыт схематического построения этого понятия) // Православие. Самодержавие. Народность / сост., вступ. ст., прим., именной словарь А.Д. Каплина; отв. ред. О.А. Платонов. — М., 2011
12. Цимбаев Н.И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. ‒ М.: Государственная публичная библиотека России, 2013.
13. Шестаков С. А. Роль славянофилов в формировании Российской консервативной политико-правовой идеологии // Юридическая наука и правоохранительная практика. — 2012. – №2. — С. 16 — 19.
14. Шипов Д.Н. Воспоминания и думы о пережитом. М., 2007.
15. Щипачев Е. А. А.С. Хомяков о бытии права // Юристъ — правоведъ. — 2014. – №4. – С. 125-128.
Учебная работа № 147562. Курсовая Славянофильство
Выдержка из похожей работы
исторического развития России, радикально несовпадающего и отличающегося от
развития Европы. Субстанциональные основы развития России он видит в
православии, православной церкви, которые сохранили в чистоте первоначальную истину
христианства, искаженной католицизмом. В православии и православной церкви он
видит основы сохранения духовной цельности и личности, и народа, единства
познавательных и моральных начал, которые неотделимы от веры и религии. Поэтому
философия должна постигнуть фундаментальные основания русской самобытности,
благодаря чему она в противовес западной философии приобретает конкретность,
устраняя абстрактность западной философии. Другое основание самобытности России
он видит в общинном характере общественной жизни, общинном духе и самосознании
русского народа, опирающегося на православие. Им выдвигается идея «соборности»
русского народа, а православную церковь как институт, осуществляющий на деле
идею соборности, поскольку она олицетворяет собой чистоту христианства. Поэтому
уже у Киреевского на первый план нравственно-религиозного воспитания народа в
его самобытности выдвигается патриотизм, требующий от индивида служения цели
единства народа, его соборности. Ценность соборной личности выше и
предпочтительнее идеи индивидуальной личности. Как образованный и просвещенный
человек, он понимал значение «европейской образованности» ка…
