Курсовая Роль государственной идеологии Чингисхана в формировании национальной русской (евразийской) культуры. Учебная работа № 146733

Количество страниц учебной работы: 38,10

Содержание:
«Введение 3
Глава 1. Религии Индии и христианство 4
1.1. Христианство и мистика Востока 4
1.2. Анализ и соотношение исторического развития религии Индии с православием 9
Глава 2. Роль государственной идеологии Чингисхана в формировании национальной русской (евразийской) культуры 14
2.1. Динамика развития государственной идеи Руси 14
2.2. Роль Идеологии Чингисхана в историческом становлении религиозной идеологии России 17
Глава 3. Религиозно-мировоззренческие основы евразийства Трубецкого и Савицкого 26
3.1. Развитие евразийства в трудах Трубецкого и Савицкого 26
3.2. Религиозные взгляды Н. Трубецкого в основе евразийства 30
Заключение 35
Список литературы 37»

Стоимость данной учебной работы: 975 руб.

 

Учебная работа № 146733. Курсовая Роль государственной идеологии Чингисхана в формировании национальной русской (евразийской) культуры

Выдержка из похожей работы

…т Тотфалушин В.П.

САРАТОВ

Содержание

Введение
Глава I. Идеология как форма общественного сознания
Глава II. Истоки теории официальной народности
§ 1. Политическая концепция Н.М. Карамзина
§ 2. Политические взгляды карамзинистов — членов общества «Арзамас»
Глава III. Составные части теории официальной народности
§ 1. Православие
§ 2. Самодержавие
§ 3. Народность
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение

Буржуазная модернизация России, продиктованная необходимостью противостоять растущей экспансии капитализма Запада, привела к тому, что общественно-политическая мысль правящей элиты, эклектичная и наполненная элементами заимствования, постепенно превратилась, по сути дела, в механический набор смешанных между собой как европейских просветительских, так и феодально-аристократических идей.
Такое положение дел образно обозначил Н.К. Михайловский, сравнив Россию с кухаркой, примеривающей старые шляпки своей госпожи (Европы). Справедливости ради нужно сказать, что, пережив «болезнь роста», к XIX в. русская мысль стала более самостоятельной. Переплавив достижения европейского гуманистического знания, она в лице своих лучших представителей уже ориентируется, прежде всего, на самостоятельные основы. Именно тогда возрождается идея «народности», ставшая чуть позже элементом знаменитой уваровс…