Курсовая Религиозная реформа Эхнатона: основные особенности, влияние и причины провала.. Учебная работа № 143465
Количество страниц учебной работы: 25
Содержание:
Оглавление
Введение ……………………………..……………………………………. 3
Глава 1. Египетская держава в эпоху Нового царства
Экономика и социальные отношения …………………………………… 5
Государственное управление ……………………………………………… 11
Глава 2. Религиозная реформа Эхнатона
2.1. Предпосылки и основные особенности реформы ……………….… 14
2.2. Влияние реформы и причины провала …………………………….. 17
Заключение ………………………………………………………………. 22
Список литературы ……………………………………………………… 24
Список литературы
1. Берлев О.Д. Общественные отношения в Египте эпохи Среднего царства. – М., 1978.
2. Брестед Д., Тураев Б. История Древнего Египта. – Мн., 2003.
3. Васильев Л.С. история Востока: в 2 т. Т.1. – М. 1994.
4. Древний Восток. Книга для чтения./Под ред. В.В. Струве – М.: 1951.
5. Древний Египет. Сборник статей. – М., 1960.
6. Древний Египет и древняя Африка. Сборник статей. – М., 1967.
7. Замаровский, Войтех. Их величества пирамиды. – М. 1981.
8. История Древнего Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. И 90 «История»/А.А. Вигасин, М.А. Дандамаев, М.В. Крюков и др.; Под ред. В.И. Кузищина.— 3-е изд.,перераб.и доп.— М., 2003.
9. История Древнего Востока / под. ред. В.И. Кузищина. – М., 2001.
10. История Древнего Мира.АН СССР институт востоковедения. Т.2 /под ред. И.М. Дьяконова и др.- М., 1982г.
11. Кларк Р. Священные традиции Древнего Египта /пер. с англ. К. Савельева – М., 2002.
12. Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. – М., 1956.
13. Морэ А. Цари и Боги Египта. – М., 2003.
14. Перепелкин Ю.Я. Египетское общество во времена Нового царства. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. // ИДВ. М., 1988.
15. Перепелкин Ю.Я. Кэйе и Семхет – Ке – Ре. К итогам солнцепоклоннического переворота в Египте. – М. 1967.
16. Перепелкин Ю.Я. Переворот Амен-хотпа IV. Ч. 2. – М., 1984.
17. Перепелкин Ю.Я. Хозяйство староегипетских вельмож. – М., 1966.
18. Савельева Т.Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. – М. 1971.
19. Струве В.В., Матье М.Э. Религия и общество. – М., 1927.
20. Струве В.В. Египет // БСЭ. Т.24. – М., 1932.
21. Струве В.В. Проблема зарождения, развития и упадка рабовладельческих обществ Древнего Востока // Известия ГАИМК. Выпуск 77. – Л., 1934.
22. Францев Ю.П. Древний Египет. – Л., 1938.
23. Шапло Н.А. Ткачество в Древнем Египте. – Л., 1938.
Учебная работа № 143465. Курсовая Религиозная реформа Эхнатона: основные особенности, влияние и причины провала.
Выдержка из похожей работы
знатью, разбогатевшими жрецами, особенно жрецами главного египетского храма
бога Амона-Ра в Фивах. Обострение вылилось в открытый конфликт в начале XIV
в. до н.э. при фараоне Аменхотепе IV. Этот фараон провел большую социальную и религиозную
реформу.
Стремясь подорвать авторитет жречества, опиравшийся
на культы древних богов, Аменхотеп IV выдвинул новое учение, объявив единым
истинным божеством солнечный диск под именем бога Атона. Храмы старых богов
были закрыты, их изображения уничтожены, а храмовое имущество конфисковано.
Фараон покинул Фивы и построил себе в среднем Египте, на том месте, где
находится сейчас селение Амарна, новую столицу, назвав ее «Ахетатон», что
значит «Небосклон Атона». По названию места раскопок столицы Аменхотепа IV
весь период его царствования часто называется «амарнским». Сам он также
принял новое имя – Эхнатон – «Дух Атона».
Эта новая
концепция нашла отражение в художественном языке. Угловатым изображениям стали
предпочитать
закругленные,
а жестким каноническим позам — более свободные, живые образы.
Лучшие
произведения амарнского периода отличаются проникновенностью, овеяны подлинным
дыханием жизни, полны внутреннего обаяния.
Лучшее, что было создано в этот период
— скульптурные портреты Эхна…
