Контрольная Жизнь Аввакума. Учебная работа № 143121

Количество страниц учебной работы: 21,5
Содержание:
Оглавление
Введение…………………………………………………………………….3
Глава 1. Жизнь Аввакума………………………………………………….5
Глава 2. Старообрядчество……………………………………………….14
Заключение………………………………………………………………..19
Список литературы……………………………………………………….21

Список литературы
1. Аввакум. Житие Аввакума // Житие протопопа Аввакума им самим написанное и другие его сочинения. М., 1960. С. 53-122
2. Аввакум. Житие Аввакума // Пустозерская проза. М., 1989. С. 38-91
3. Аввакум. Послание Симеону, Ксении Ивановне и Александре Григорьевне // Житие протопопа Аввакума…С. 260-276
4. Аввакум. Беседа вторая [Об образе креста Христова] // Там же. С. 128-130.
5. Аввакум. Беседа четвертая [Об иконном писании] // Там же. С. 135-137.
6. Аввакум. Беседа пятая [О внешней мудрости] // Там же. С. 138-140.
7. Аввакум. Беседа восьмая [Об Аврааме] // Там же. С. 140-144.
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 143121. Контрольная Жизнь Аввакума

Выдержка из похожей работы

…, отделить церковь от государства. Это не
означало только, что Россия сближается с Европой. Россия становилась на путь
так называемого «обмирщения»,  она двигалась таким образом к светскому
обществу. Благодаря этой реформе утверждались светские формы жизни, общество
постепенно изменялось, государственная жизнь освобождалась от регламентации
церкви.
  С другой стороны, основной целью церковной
реформы было именно сближение с Европой, где политическая и
социально-экономическая деятельность была освобождена от религии. Благодаря
особой консервативности, русское православие находилось в изоляции от
католичества, протестантства, а также от европейского православия. Естественно,
это не могло не отражаться на внешней политике России.  Церковная реформа стала
главным средством выхода из этой изоляции.
  Церковную реформу можно отнести к числу
важных переломных моментов в истории России. Вероятно, если бы не эти
преобразования в такой сложной сфере жизни как духовная и, как результат,
сближение с Европой, то невозможны были бы реформы Петра I, не было бы почвы для них.
  Поэтому позицию противника реформы Аввакума
можно назвать изоляционистской и консервативной.
  Аввакум описывает в своем сочинении «Житие
Аввакума» знамения, свидетельствующие о «божием гневе». Для него (и сторонников
старообрядчества) реформы были «ересью», потому что сближали русскую …