Контрольная Традиционная трактовка смерти Николая I. Учебная работа № 142345
Количество страниц учебной работы: 13
Содержание:
«Оглавление
Введение……………………………………………………………………………3
Гл.1 Традиционная трактовка смерти Николая I…………………………….4-7
Гл.2 Новые трактовки загадочной смерти Николая I…………………….8-12
Заключение……………………………………………………………………….13
Список используемой литературы……………………………………………..14
Список используемой литературы
1.Архив внешней политики Российской империи. ф. Канцелярия, 1840 г., оп. 470, д. 102, л. 217.
2.АВПРИ, ф. Отчеты МИД, 1844 г., л. 10.
3. Блудов, Д.Н Завещание и последние дни жизни императора Николая Первого. В кн.: Николай Первый и его время. Т. 2. М. 2000.с. 416.
4.Багданов, Н. Роль врачей в убийстве царей.М.2004-С. 176-189
5.Выскочков Л.В. Император Николай I глазами современников//Дом Романовых в истории Росии.Спб.1995.-196с
6. Георгиев, В.А. Внешняя политика России на Ближнем Востоке в конце 30 — начале 40-х годов XIX в. М., 1975, с. 90-94.
7.Зимин, И. В. Медики и самодержцы: загадка смерти Николая I. — Отечественная история, 2001-№4-.С.57-66.
8.Платонов, С Ф. Лекции по Русской истории-М: Высшая школа.1993, с 260
9.Смирнов, А.Ф.Загадочная смерть Николая /Дорогами тысячелетий: Сб.ист.статей и очерков.М.1991.-380с
10. The Letters of Queen Victoria, v. 2. London, 1947, p. 14.
11. Temperley Н. England and the Near East. The Crimea. London-New York, 1936, p. 226
12. Новая и новейшая история. — 2001. — № 2. С-. 139 — 152
13.Татищев С.С. Визит Николая I в Лондон в 1844 г. — Исторический вестник.1885.-т.23.-329с.
»
Учебная работа № 142345. Контрольная Традиционная трактовка смерти Николая I
Выдержка из похожей работы
утверждению Плутарха, «Парменид же свое собственное отечество привел в порядок
отличнейшими законами, так что власти ежегодно заставляли граждан давать клятву
оставаться верными законам Парменида» Он основал школу, которой суждено было
изменить течение греческой мысли. Пифагореец Аминий привил ему вкус к
философии. Парменид философ и политический деятель, центральная фигура Элейской
школы.
Как
было принято тогда, Парменид написал поэму «О природе», где образно представлены всевозможные и несхожие пути
познания в виде аллегорического описания путешествия юноши к богине,
открывающей ему истину, из которых мы можем выделить три:
1)
путь абсолютной истины;
2)
путь ошибочных мнений;
3)
путь приемлемых мнений. .
На
первом пути мы приходим к убеждению, что бытие есть и оно не может быть
небытием. Небытия не существует. Отсюда следует:
1.
Помимо бытия нет ничего. Также и мышление есть бытие, ибо нельзя мыслить ни о
чем.
2.
Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло
из небытия, но небытия нет.
4.
Бытие не подвержено порче и гибели, иначе превратилось бы в небытие. Но небытия
не существует.
5.
У бытия нет ни прошлого, ни будущего (иначе рано или поздно исчезло бы), бытие
есть чистое настоящее. Оно неподвижно,гомогенно, совершенно и ограниченно
(тогда предел и…
