Контрольная Суд и процесс в Византии в IV-VIII вв. Учебная работа № 143433

Количество страниц учебной работы: 14,5

Содержание:
Содержание

Введение 3
1. Государственное устройство и право в Византии в IV-VIII вв. 4
2. Суд в Византии 7
3. Процесс в Византии 10
Заключение 13
Список литературы 14

Список литературы

1. История государства и права зарубежных стран: учебник для бакалавров / отв. ред. И.А. Исаев, Т.П. Филиппова. – Москва: Проспект, 2013.
2. История государства и права зарубежных стран: учебник / под ред. К. И. Батыра. — 5-е изд., перераб. и доп. — М.: Проспект, 2012.
3. Севастьянов А.В. История государства и права зарубежных стран в вопросах и ответах: учебное пособие. – Москва: проспект, 2013.
4 . Шинкаренко К.И. История государства и права зарубежных стран в схемах: учебное пособие. – Москва: Проспект, 2014.

Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 143433. Контрольная Суд и процесс в Византии в IV-VIII вв

Выдержка из похожей работы

…дготовка дела. Доказательства 10 Судебное разбирательство 12 Упадок гелиэи 15 Суд в народном собрании 15 Суд диэтетов 16 Другие виды судов 17 Исполнение приговоров 18 Коллегия одиннадцати 18 Гелиэя фесмофетов В VII—VI вв. до . э. в греческих городах-государствах еще сохранилась
древнейшая форма суда — суд в народном собрании. В Афинах народные суды
(дикастерии) сохранили до V в. древнее название—«гелиэя фесмофетов».
Гелиэя—старинное название народного собрания в греческих городах-
государствах. Происходит оно от слова гелиос — солнце, так как народные
собрания происходили только днем и заканчивались с заходом солнца. Будучи
собрано архонтом под его председательством, оно называлось «гелиэей
архонта» и занималось политическими делами; созванное басилеем под его
председательством, оно называлось «телиэей басилея» и занималось
религиозными делами; созванное под председательством полемарха, оно
называлось «гелиэей полемарха» и занималось военными делами, наконец,
«гелиэея фесмофетов» под председательством фесмофетов занималась судебными
делами. Гелиэя ко времени. Солона потеряла какое бы то ни было реальное
значение: вытеснила «экклесия» — собрание вызванных архонтами лиц лиц числа
знати и более зажиточных людей. Солон, описывая положение, бывшее до него,
противопоставляет «демосу»— горожанам, участвовавшим в народном собрании,
«бедняков». Очевидно во времена Солона фактически созы…