Контрольная Ленин и культура (эссе). Учебная работа № 143138

Количество страниц учебной работы: 6,7
Содержание:
«Великий классик русской литературы, Лев Николаевич Толстой, считал, что каждый человек живет двумя жизнями – стихийной и личной. Сознательно человек проживает свою, рационализированную и эгоистичную жизнь, но это все – иллюзия, поскольку каждый служит бессознательным инструментом в достижении какой-либо общечеловеческой цели. Так Толстой характеризует историческую роль личности как ничтожно малую, а попытки любого, даже самого гениального, человека направить движение исторического процесса против воли иерархически высшего всеобъемлющего управления являются продуктом деятельности гордыни, Антихриста. «Предмет истории есть жизнь народов и человечества», – однако Толстой не отрицает и роли человека в историческом процессе, он охотно признает свободу воли, даже обязанность каждой личности действовать в границах данного свыше закона. Писатель считает, что только того можно назвать гением, кто способен проникать в ход исторического события, постигнуть смысл его партии в общей партитуре мировой симфонии.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Арутюнов А. Досье Ленина без ретуши. Глава 14. Ленин против Ульянова. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://www.rus-sky.com/history/library/arutnv3.htm#_Toc491869136
2. Джон Рид Десять дней, которые потрясли весь мир. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://flibusta.net/b/92648/read
3. Дневник Е. Рерих. Запись от 5.7.1926. – «Я вижу, как неслыханно пылает Восток»»». Алтайские записи Е. Рерих. // Рериховский вестник. Публикации-сообщения-исследования. вып. 4. 1991, Спб., — М., — Извара — Барнаул — Горно-Алтайск.
4. Ленин В.И. О пролетарской культуре. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://transformations.russian-literature.com/node/82
5. Ленин В.И. О пролетарской культуре. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://transformations.russian-literature.com/node/82
6. Ленинские фразы. [Электронный ресурс]/ режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%CB%E5%ED%E8%ED%F1%EA%E8%E5_%F4%F0%E0%E7%FB
7. Назаров Г. Какое-то безумие тлело в нем // Русский вестник. 2000, № 3-4.
8. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt
9. Рерих Е. И. Агни-Йога. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://www.koltunov.ru/WordLiterature/ERoerichObshina.htm
10. Рерих Н. К. Алтай-Гималаи. // Сочинения в 6 тт. Т. 4. Рига, 1992.
11. Рериховский вестник. / 1989. № 1.
12. Твардовский А.Т. Ленин и печник. [Электронный ресурс] / режим доступа: http://rupoem.ru/tvardovskij/v-gorkax-znal.aspx
13. Толстой Л.Н. Война и мир, Т.4. [Электронный ресурс] / режим доступа:http://vojnaimir.ru/files/book2.txt
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 143138. Контрольная Ленин и культура (эссе)

Выдержка из похожей работы

…ониманию права и, наконец, к многоаспектному, как
принято теперь говорить, пониманию» [1, с. 4]. Поскольку в течение последних
восмидесяти лет существенно изменялись экономическое положение страны, политическая
конъюнктура, идеологические приоритеты, подвижность теоретико-правовых схем естественна.
Было бы гораздо удивительнее, если бы они застыли в пафосе революционного правосознания.
Вместе с тем социологическая интерпретация интеллектуальной
истории имеет ограниченный характер, так как общественная обстановка воздействует
на духовную практику по принципу диспозитивной, а не императивной нормы. На понимании
данного факта строится интерналистский подход. Право внутренне закономерно и обладает
высокой сопротивляемостью неблагоприятной общественной среде; юридическое здравомыслие
— цветок, пробившийся через «асфальт» агрессивной идеологии. Эти методологические
установки отчетливо выражены в недавней монографии С.С. Алексеева [2].
Акцентирование внутренних факторов может быть качественно
усилено посредством перевода из дисциплинарной в собственно интеллектуальную область.
Мышление — не только потенциальная, но и актуальная целостность: если мысль нецелостна
«здесь-и-сейчас», то ее просто нет. Поэтому рассогласование философско-идеологической
оболочки и теоретико-юридического ядра возможно как факт сознания, но не как факт
мышления. Когда объясняется концепция,…