Контрольная Этикет в эпоху Петра Первого. Учебная работа № 147673

Количество страниц учебной работы: 13,4
Содержание:
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение……………………………………………………………………………………………3
1. Преобразования в этикете………………………………………………………………4
2. Правила для высшего общества………………………………………………………9
Заключение……………………………………………………………………………………..12
Список использованной литературы…………………………………………………13

Список использованной литературы
1. Барковец А. И. Из истории придворного этикета в России. – М.: РОСИЗО, 2009. – 200 с.
2. Века А. В. История России. — М.: ACT, 2013. — 1056 с.
3. Всемирная история: Учебник для вузов / Под ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой. — М.: Юнити–Дана, 2013. — 888 с.
4. Домострой. Юности честное зерцало. Русские пословицы и поговорки о семье / Под ред. Т.Н. Терещенко. — М.: ДарЪ, 2010. — 320 с.
5. Емышева Е. М., Мосягина О. В. История этикета. Придворный этикет в России в XVIIIв. // Секретарское дело. 2004. №2. — 56-58 с.
6. Юности честное зерцало, или Показания к житейскому обхождению. — СПб.: 1717 [Электронный ресурс] // http://his95.narod.ru/doc00/zer.htm
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 147673. Контрольная Этикет в эпоху Петра Первого

Выдержка из похожей работы

…ие на недопустимость наличия у бизнесменов и менеджеров качеств, имеющих
повышенную социальную опасность. К таковым в первую очередь относятся:
нескромность, несправедливость, взяточничество, необъективный подбор кадров,
злоупотребление властью.
Управленческая
этика – это система теоретико-прикладных этических знаний и практических
рекомендаций, ориентированных на качественное исполнение
административно-хозяйственных функций. Она включает в себя образцы лучшего
опыта нравственного решения конкретных проблем бизнеса и управления [362, с.
65].
Одним
из проявлений сознательной духовной жизни является нравственная установка
личности, ориентирующей свое поведение на «голос совести» (вопреки,
может быть, голосу эгоистического «Я»). По словам С. Л. Рубинштейна,
этика включена в онтологию человека, в ней отражен «общечеловеческий,
соотносительный характер моральных положений» [279, с. 345].
Англию
и Францию называют обыкновенно «классическими странами этикета».
Однако родиной этикета назвать их никак нельзя. Грубость нравов, невежество,
поклонение грубой силе и т. п. в XV столетии господствовали в этих странах. О
Германии и прочих странах тогдашней Европы можно вообще не говорить, одна лишь
Италия того времени составляет исключение. Облагораживание нравов итальянского
общества начинается уже в XIV в. Человек переходил от феодальных нравов к духу
нового времени…