Диплом Русские христианские секты — духоборы и молокане в первой половине XIX века.. Учебная работа № 144116
Количество страниц учебной работы: 90,07
Содержание:
Содержание.
Введение.
Глава 1. Духоборы. § — 1. Возникновение и развитие духоборчества.
§ — 2. Вероучение духоборов. § — 3. Организация духоборческой общины.
§ — 4. Социально-экономическое развитие духоборческих поселений.
Глава 2. Молокане.
§ — 1. Возникновение и развитие молоканства.
§ — 2. Молоканские толки. § — 3. Вероучение молокан.
§ — 4. Социально-экономическое развитие молоканских поселений.
Заключение.
Список источников и литературы.
Список источников и литературы.
I. Источники.
А) Неопубликованные:
1. ГАСО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 50. Рапорт священника с. Малаховки Балашовского уезда Смирнова епископу Иакову о высылке молоканина субботинской секты Филиппа Иосифова из деревни в связи с растущим его влиянием на христиан.
2. ГАСО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 55. Рапорт церковнослужителей села Саламатина Камышинского уезда епископу Иакову о большом распространении молоканской ереси в их селе.
3. ГАСО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 160. Рапорт Вязовского Священника Казанской церкви П. Веселовского об обрядах Вязовских молокан и мерах борьбы с ними через полицию.
4. ГАСО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 165. Рапорт священника Митякина из с. Саламатина Камышинского уезда о дерзких заявлениях молокан против христианской веры и икон.
5. ГАСО. Ф. 135. Оп. 1. Д. 166. Донесение священника Сердобского уезда села Власовки Феликсова о притеснениях молоканами правоверных данного села.
6. ГАСО. Ф. 605. Оп. 2. Д. 29. Месячные отчеты миссионеров о лицах, уклонившихся из православия в сектантство по уездам Саратовской епархии.
Б) Опубликованные:
1. Вермишев Х.А. Экономический быт государственных крестьян в Ахалцисском и Ахалкалаксском уездах Тифлисской губернии // Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян Закавказского края. Тифлис, 1886. Т.3.
2. Вероисповедание духовных христиан, обыкновенно называемых молоканами // Кесарев Е. Обличение лжеучения молокан по их вероучительным руководствам. Самара, 1905.
3. Вестник духовных христиан-молокан. 1927. № 2.
4. Животная книга // Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола. Под ред. В.Д. Бонч-Бруевича. СПб., 1909. Выпуск 2.
5. Летописи русской литературы и древности. М., 1861. Т. 4.
6. Письмо духоборца Василия Потапова к П.И. Бирюкову // Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола. / Под ред. В.Д. Бонч-Бруевича. СПб., 1908. Выпуск 1.
7. Собрание постановлений по части раскола. СПб., 1858.
II. Исследования.
1. Варадинов Н. История министерства внутренних дел. СПб., 1863.
2. Бонч-Бруевич В.Д. Духоборцы. СПб., 1907.
3. Бонч-Бруевич В.Д. Духоборцы в канадских прериях. СПб., 1918. Т. 1.
4. Бонч-Бруевич В.Д. Избранные сочинения. М., 1959. Т. 1.
5. Бонч-Бруевич В.Д. Из мира сектантов. Сборник статей. СПб., 1922.
6. Дингельштадт Н. Прыгуны // Отечественные записки. 1878. № 11.
7. Добротворский Н. Люди божьи. Русская секта так называемых духовных христиан. Казань, 1869.
8. Каменев М. Духоборческая секта. СПб., 1905.
9. Кесарев Е. Обличение лжеучения молокан по их вероучительным руководствам. Самара, 1905.
10. Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России. М., 1965.
11. Клибанов А.И. Народные противоцерковные движения // Русское православие: вехи истории. Сборник статей. М., 1989.
12. Костомаров Н.И. Раскол. М., 1994.
13. Крывелев И.А. История религий. М., 1988. Т. 1.
14. Кутепов Н. Краткая история и вероучение русских рационалистических и мистических ересей: духоборцев, молокан, десного братства, штундобаптистов, пашковцев, толстовцев, хлыстов и скопцов. Новочеркасск, 1910.
15. Ливанов Ф.В. Раскольники и осторожники. СПб., 1872. Т. 1.
16. Лившиц Г.М. Религия и церковь в истории общества. Минск, 1980.
17. Малахова И.А. Духовные христиане. М., 1970.
18. Малахова И.А. О современных молоканах. М., 1968.
19. Малов П. Духоборцы, их история, жизнь и борьба. Париж, 1948.
20. Морозов И.П. Молокане. М., 1931.
21. Немира Л. Отчего сталась плакун-трава? // Наука и религия. 1988. № 2.
22. Никольский Н.М. История русской церкви. М., 1983.
23. Юзов И. Русские диссиденты. СПб., 1881.
Учебная работа № 144116. Диплом Русские христианские секты — духоборы и молокане в первой половине XIX века.
Выдержка из похожей работы
5. Проблема деструктивных культов. 11
6. Борьба с сектами и реабилитация жертв. 12
7. Секты в России. 14
8. Секты в Омске. 15
Заключение. 18
Список литературы: 19
Введение
Не раз уже говорено о
последствиях воздействия тоталитарных организаций и нетрадиционных культов на
человека. Часто люди превращаются в рабов, при помощи всеобъемлющей системы
запретов и предписаний вся их жизнь регламентируется до мельчайших деталей,
между ними и остальным миром создается стена отчуждения, они отдают организации
свое имущество, свои силы, здоровье… Часто это кончается сумасшествием или
самоубийством (иногда убийством). Эта проблема не нова — еще в 30-е годы XIX
века антисектантской работой в Саратове занимался святой
преподобный Иларион Оптинский. Он активно противостоял деятельности
скопцов и молокан, убеждая заблуждающихся словами Священного Писания, а в
случае обнаружения уголовно наказуемых деяний сектантских лидеров — способствуя
их пресечению со стороны правоохранительных органов.
Учение и деятельность
указанных в перечне нашего раздела сект пагубно влияет на духовную жизнь
человека и искажает библейское учение о Боге, мире и человеке. К сожалению,
нигде в нашем законодательстве понятие «секта» не определено. Однако,
мы будем пользоваться этим термином, используя его как оценочный. Все
организации, от…