Реферат Значение концепции государства-Левиафана для развития современной государственности. Учебная работа № 166743
Количество страниц учебной работы: 30,6
Содержание:
Содержание работы
Введение ……………………………………………………………………………. 3
Глава 1. Томас Гоббс и его учение об обществе ………………………………..5
1.1 Томас Гоббс: жизненный путь и основные труды………………………….5
1.2 Причины возникновения общественного договора…………………………9
Глава 2. Глава 2. Томас Гоббс и его Левиафан……………………………….11
2.1. Левиафан – основной труд Томаса Гоббса ……………………………………….11
2.2 Основные положения Левиафана …………………………………………18
2.3 Значение Левиафана для становления современной государственности24
2.4 О современных модификациях общественного договора………………26
Заключение………………………………………………………………………28
Список литературы……………………………………………………………… 30
Список литературы
1. Исаев С.А. Какое государство Томас Гоббс называл «Левиафаном»? // Материалы международной конференции «Приходское служение и общинная жизнь». Сборник докладов. – 2015. С. 116 – 121.
2. Митюрева Д.С. Жан Боден и Томас Гоббс: в поисках идеального государя// Вестник Кемеровского государственного университета. – 2015. — № 3 – 2 (63). С. 37 – 40.
3. Пронина Е.Н, Философия. – М.: МГПУ им. Ивана Федорова, 2011. – 612 с.
4. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики, 2006. – 736 с.
5. Трунов А.А. Томас Гоббс и его политическая теория// Актуальные вопросы общественных наук: социология, политология, философия, история. – 2013. — № 27. С. 16 – 27.
6. Философия/ Под ред. Зотова А.Ф., Миронова В.В., Разина А.В. – М.: Академический проект, 2004. – 688 с.
7. Философский словарь/ Под ред. Розенталя М.М. и Юдина П.Ф. – М.: Издательство политической литературы, 1963.
8. URL: http://www.civisbook.ru/files/File/Gobbs.Leviafan.pdf
9. Сатышев В. Е. Учение Т. Гоббса о государстве и праве.№5 – 1979. http://law.edu.ru/search/default.asp.
Учебная работа № 166743. Реферат Значение концепции государства-Левиафана для развития современной государственности
Выдержка из похожей работы
развитие философии истории. Для этого предлагаю вспомнить, что за предмет сей
философия истории?
Термин «философия истории» изобрел в восемнадцатом веке Вольтер,
который понимал под ним всего лишь критическую, или научную, историю, тот
способ исторического мышления, когда историк самостоятельно судит о предмете,
вместо того чтобы повторять истории, вычитанные из старинных книг. Этим же
термином пользовались Гегель и другие авторы в конце восемнадцатого века, но
они придали ему другой смысл: у них он означал просто всеобщую, или всемирную,
историю. Третье значение данного термина можно найти у некоторых позитивистов
девятнадцатого века: для них философия истории означала открытие общих законов,
управляющих ходом событий, о которых обязана рассказать история. Задачи,
поставленные перед «философией истории» Вольтером и Гегелем, способна решить
только сама историческая наука. Возможно, здесь будет уместно вспомнить, что же
такое история в контексте исторического сознания.
Известный русский историк В.О. Ключевский так писал об истории как
науке: «в научном языке слово «история» употребляется в двояком смысле:
1.
Как движение во времени, процесс
2.
Как познание процесса.
Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю.
Содержанием истории, как отдельной науки, специальной отрасли научного знания,
служит …
