Реферат Учение о четырех причинах у Аристотеля. Учебная работа № 166668

Количество страниц учебной работы: 20,6
Содержание:
«Оглавление

Введение……………………………………………………………………………3
1. Материальная причина бытия (материя). Ее связь с формальной причиной бытия (формой)…………………………………………………5
2. Формальная причина бытия (форма)……………………………………..9
3. Целевая причина бытия (цель)……………………………………………12
4. Движущая причина……………………………………………………….13
Заключение……………………………………………………………………….18
Список использованной литературы……………………………………………20

Список использованной литературы

1. Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т.1. Ред. В. Ф. Асмус. М., «Мысль», 1976. – 567 с.
2. Асмус В. Ф. Метафизика Аристотеля. М.: РОССПЭН, 2007. – 409 с.
3. Зубов В. П. Аристотель: Человек. Наука. Судьба наследия. («Научно-биографическая серия»). Эдиториал УРСС, 2013. – 421 с.
4. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. — 3-е изд., испр. и доп., М.: Молодая гвардия, 2005. — 392 с.
5. Чанышев А.Н. История философии Древнего мира [Электронный
ресурс]: учебник для вузов/ Чанышев А.Н.— Электрон. текстовые
данные.— М.: Академический Проект, 2016.— 608 c.— Режим доступа:
http://www.iprbookshop.ru/60088.html. — ЭБС «IPRbooks» (дата обращения: 20.01.2020).
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 166668. Реферат Учение о четырех причинах у Аристотеля

Выдержка из похожей работы

… 1914 г. и будет представлять собой, главным образом, Воскресение святых Ветхого Завета — от Иоанна Крестителя до Авеля. Авраам, Исаак и все
святые пророки… они удостоены быть «земными министрами»[109].
Ссылки на Второе Пришествие Спасителя в 1874 г. весьма многочисленны и встречаются во всех изданиях Общества до 1927 г.;
например, в 7-м томе Рассела насчитывается девять прямых ссылок на эту дату. В 1927 г. дата 1874 г. была заменена на 1914 г.,
которая появилась в книге «От потерянного до возвращенного рая», написанной Д.Рутерфортом.
В настоящее время свидетели Иеговы не упоминают о пророчествах 1874 г. И вообще о шумной истории развития иеговизма и становления
его догматики правящая корпорация Бруклинского центра сегодня благоразумно предпочитает не распространяться. Нет ныне среди памятных дат, отмечаемых
свидетелями Иеговы, ни 1874 г., ни 1878 г., о котором будет сказано ниже. Восприемник Ч.Рассела — Д.Рутерфорт в своем труде
«Творение» писал, что его предшественник в целом верно указывал на 1874 г. как дату присутствия Христа среди нас[110 ], но в дальнейшем серьезные изменения претерпел и этот тезис. Иеговисты объясняют это тем, что
истины Божественного откровения находятся в непрерывном становлении, что не было открыто Ч.Расселу, позднее было дано в откровениях его последователям.
Год 1914 Рассел воспринял как начало заката «мировой системы зла» и наступ…