Реферат Троичный догмат в русской религиозной философии. Учебная работа № 165308

Учебная работа № 165308. Реферат Троичный догмат в русской религиозной философии

Выдержка из похожей работы

…ведение римского католицизма, относится к рождению Самой
Пресвятой Девы, тогда как второе, общее сокровище христианской веры, касается
Рождества нашего Господа Иисуса Христа, «нас ради человек и нашего ради
спасения сшедшего с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и
вочеловечшася».
Учение
о непорочном зачатии берет свое начало в том особом почитании, которое
некоторые духовные круги отделившегося Запада стали воздавать Пресвятой Деве с
конца XIII в. Оно было провозглашено «богооткровенной истиной» 8
декабря 1854 г. папой Пием IX motu proprio (без созыва Собора). Этот новый
догмат был принят с намерением прославить Пресвятую Деву, Которая как орудие
воплощения нашего Господа становится Соучастницей нашего искупления. По этому
учению Она якобы пользуется особой привилегией — быть неподверженной
первородному греху с момента Своего зачатия Ее родителями Иоакимом и Анной. Эта
особая благодать, которая соделала Ее, так сказать, как бы искупленной до
подвига искупления, Ей якобы была дарована в предвидении будущей заслуги Ее
Сына. Для того чтобы воплотиться и стать «совершенным человеком»,
Божественное Слово нуждалось в совершенной природе, не зараженной грехом; надо
было, следовательно, чтобы сосуд, из которого Он воспринимал Свое человечество,
был чист от всякой скверны, заранее очищен. Отсюда, по мнению римских
богословов, вытекает необходимость даро…