Реферат Теория познания и этика Канта. Учебная работа № 166131
Количество страниц учебной работы: 6,10
Содержание:
«Введение 3
Теория познания и этика Канта 4
Заключение 6
Список литературы 7
1. Алексеев, П. В. История философии: учебник / П.В. Алексеев. — М. : ТК Велби, Проспект, 2008. – 872 с.
2. Алексеев, П. В. Философия: учебник / П. В. Панин, А. В. Панин. — 3-е изд., перераб. и доп. — М. : ТК Велби, Проспект, 2014. – 720 с.
3. Бучило, Н. Ф. Философия: учебное пособие / Н. Ф. Бучило, А. Н. Чумаков. — М. : ПЕРСЭ,2008. – 654 с.
4. Виндельбанд, В. История древней философии / В. Виндельбанд. – М.: Слово, 2012. – 390 с.
5. Замалеев, А.Ф. Человек в мировоззрении русского средневековья / А.Ф. Замалеев. – Л.,2011. – 672 с.
6. Ильенков, Э. Философия и культура / Э.Ильенков. — М.: Политиздат, 2010. – 381 с.
7. Кармин, А. С. Философия: учебник для вузов / А. С. Кармин, Г. Г. Бернацкий. — СПб.: Питер,2009. – 902 с.
8. Кохановский, В. П. Основы философии: учеб. пособие для аспирантов / В. П. Кохановский и др. . — Ростов н/Д : Феникс, 2012. – 538 с.
9. Лосев, А. Ф. Истории античной философии в конспективном изложении / А.Ф. Лосев. — М., Мысль, 2012. – 628 с.
10. Мамардашвили, М.К. Лекции по философии / М.К. Мамардашвили . — М.: Проспект, 2012. – 224 с.
11. Рычков, А. К. Философия: учебник для студентов высших учебных заведений / А. К. Рычков, Б. Л. Яшин. — М. : ВЛАДОС, 2009. – 728 с.
12. Сержантов, В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия / В.Ф.Сержанов. — Л.,2010. – 967 с.
13. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. – М: Гардарики, 2009. – 541 с.
»
Учебная работа № 166131. Реферат Теория познания и этика Канта
Выдержка из похожей работы
В первый период Кассирер изучает вопросы, связанные с проблематикой Марбургской школы, в частности его, интересует проблема научного познания в естественных и математических науках.
В этот период мыслитель проводил исследования исходя из кантовской проблемы «исследования возможностей опыта», т.е. критической установки и трансцендентального метода, и сделал предметом своего анализа научное познание. Кассирер полагал, что построенная Кантом в первоначальном варианте «Критики чистого разума» (образца 1781, где внимание было уделено трансцендентальной аналитики субъективной дедукции), система познания, не является чем-то конечным для сознания (которое может пониматься как мышление), познающего окружающую действительность, и потому пришел к выводу, что: «Система познания не допускает ни одного «формального» определения, кото…