Реферат Специфика философии эпохи Возрождения. Учебная работа № 164179
Количество страниц учебной работы: 18,5
Содержание:
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………….3-4
1. Специфика философии Возрождения. Гуманизм и антропоцентризм как основные характеристики философских концепций Возрождения…………………………5-7
2. Философия раннего Возрождения в трудах Лоренцо Валла и Пико дела Мирандола
3. Гуманизм 16-ого века (Т. Помпонаци, Н. Макиавелли, М. Монтень, «утопическая этика» — Т. Мор и Т. Кампанелла)………………………………………………..9-13
4. Натурфилософия эпохи Возрождения………………………………………….14-15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………………16-17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Горфункель А. Х. Философия эпохи Возрождения. М.: Эдиториал УРСС, 2012. – 368 с.
2. Гуревич П.С. Философия. Учеб. Для вузов.- М.: Проект, 2014. – 340 с.
3. Кудрявцев О.Ф. Мор Т. // Новая философская энциклопедия. Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. — Мысль, 2010 г. Т.3. Т. 1 — 744 с., Т. 2 — 634 с., Т. 3 — 692 с., Т. 4 – 736 с. Т.1 С.380
4. Мор Т. Утопия. Пер. А.С. Сергеева. М.: Аспект+, 2011. – 290 с
5. Мор Томас, Томмазо Кампанелла. Утопия. Город Солнца. М.: Алгоритм, 2014. — 409 с.
6. Чиколини Л. С. Кампанелла Т. // Новая философская энциклопедия. Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. — Мысль, 2010 г. Т.3. Т. 1 — 744 с., Т. 2 — 634 с., Т. 3 — 692 с., Т. 4 – 736 с. Т.2
7. Фролов И.Т. Введение в философию.-3-е изд., перераб. и доп.М.: Республика, 2013. – 456 с.
Учебная работа № 164179. Реферат Специфика философии эпохи Возрождения
Выдержка из похожей работы
Большая часть
территории нашей страны заселена позднее, чем регионы мира, в которых сложились
главные центры древней мировой культуры и цивилизации. На историческую арену
народы России в своем подавляющем большинстве вышли позднее народов,
обосновавшихся в этих центрах или вблизи них, причем вышли они в разное время и
оказались на неодинаковых уровнях социально-экономического, политического и
культурного развития. Подавляющее большинство современных российских народов –
исторически молодо по сравнению не только с такими странами, как Индия или
Китай, но и с наиболее крупными западноевропейскими народами.
В силу своего
запоздалого исторического старта и своей исторической молодости в эпоху,
хронологически совпадающую с европейским средневековьем, народы нашей страны
оказались весьма специфически связанными с тогдашними центрами мировой культуры
и цивилизации, причем с разными центрами.
В силу реальной
совместной жизни в рамках одного государства между различными народами нашей
страны начали складываться как политико-экономические, так и культурные, в том
числе идейно-философские, связи, начался процесс взаимодействия и взаимовлияния
философских культур, образовалось общее поле встреч разных культур и
цивилизаций, встреч частью дружественных, частью конфликтных, полемических, но
затрагивавших общие проблемы, в том числе проблем…
