Реферат Проблемы герметического гуманизма. Учебная работа № 163588

Количество страниц учебной работы: 16
Содержание:
«Содержание

Введение 3
1. Основные положения герметизма 5
2. Основные идеи герметического гуманизма 9
3. «Асклепий» и проблема герметического гуманизма 13
Заключение 15
Список использованных источников 17

Список использованных источников

1. Высокий герметизм / Пер. с древнегреч. и лат. Л.Ю. Лукомского. — СПб.: Азбука; Петербургское востоковедение, 2001. – 416 с
2. Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада: Пер. И. Богуцкого. – Киев: Ирис; М.: Алетейа, 1998. – 632 с
3. Герметизм, магия, натурфилософия в европейской культуре XIII-XIX вв. / Под ред. И.Т. Касавина. – М.: Канон+; ОИ «Реабилитация», 1999. – 864 с.
4. Чаша Гермеса: Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция / Сост., авт. Вст. Ст. и комм. О.Ф. Кудрявцев. – М.:Юристъ, 1996. – 336 с.
5. Шабуров Н.В. Философия и миф в герметическом корпусе: (Corpus hermeticum I, VII, IX) // Из истории философского наследия древнего Средиземноморья. – М.: Институт философии АН СССР, 1989. – Ч. II. – С.120-134
6. Шабуров Н. В. Герметизм// Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ. — науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин — М.: Мысль, 2010. – 744с.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

    Укажите Ваш e-mail (обязательно)! ПРОВЕРЯЙТЕ пожалуйста правильность написания своего адреса!

    Укажите № работы и вариант


    Соглашение * (обязательно) Федеральный закон ФЗ-152 от 07.02.2017 N 13-ФЗ
    Я ознакомился с Пользовательским соглашением и даю согласие на обработку своих персональных данных.


    Подтвердите, что Вы не бот



     



    Учебная работа № 163588. Реферат Проблемы герметического гуманизма

    Выдержка из похожей работы

    …их
    пор мир воров, босяков, шулеров, то есть людей, опустившихся на «дно»
    жизни. И в нем, как в опрокинутом зеркале, отразился тот мир, откуда были
    низвергнуты эти люди. Пьеса Горького была проникнута протестом против
    социальных беспорядков капиталистического общества и страстным призывом к
    справедливой и спокойной жизни. «Свобода во что бы то ни стало — вот ее
    духовная сущность», — так определил идею пьесы К. С. Станиславский,
    поставивший ее на сцене МХАТа.
    Мрачный быт
    костылевской ночлежки изображен Горьким как воплощение социального зла. Судьба
    обитателей «дна» — грозный обвинительный акт против несправедливого
    общественного строя. Люди, живущие в этом подвале, похожем на пещеру, — жертвы
    уродливых и жестоких порядков, при которых человек перестает быть человеком,
    превратившись в бесправное существо, обреченное влачить жалкое существование.
    Обитатели «дна» выброшены из нормальной жизни в силу волчьих законов,
    царящих в обществе. Человек предоставлен самому себе. Если он споткнулся, выбился
    из колеи, то ему грозит неминуемая нравственная, а нередко и физическая гибель.
    Неверие в правосудие заставило Сатина самому отомстить негодяю, погубившему его
    сестру. Эта месть привела его в тюрьму, которая и определила его дальнейшую
    судьбу. Бубнов вынужден уйти из дома, оставив мастерскую жене и ее любовнику,
    так как не надеялся на защиту со стороны представителей зак…

     

    Читайте также: