Реферат Мировоззрение Иммануила Канта. Учебная работа № 163479

Количество страниц учебной работы: 12,11
Содержание:
«1. Философское направление Иммануила Канта………………………………………3
2. Онтология — в современном её понимании (по И. Канту)………………………4
3. Познание в интерпретации И. Канта…………………………………………………….6
4. Мораль: добро и зло, любовь в понимании И. Канта…………………………….8
5. Общество — проблема общества……………………………………………………………9
6. Роль человека в философии И. Канта………………………………………………….10
Список использованной литературы………………………………………………………12
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М.: Проспект, 2015. — 592 с.
2. Гриненко Г. В. История философии: Учебник. — М.: Юрайт-Издат, 2012. — 687 с.
3. Краткий курс по философии: Учебное пособие / Колл. авт. – М.: Окей–книга, 2014. – 157 с.
4. Лавриненко В. Н., Ратников В. П., Иконникова Г. И. Философия: Учебник. — М.: Юрайт, 2012. — 561 с.
5. Рубаник В. Е., Рубаник С. А. История политических и правовых учений. – М.: Волтерс Клувер, 2013. – 432 с.
6. Слинин Я. А. Этика Иммануила Канта. — М.: 2009. — 268 с.
»
Стоимость данной учебной работы: 585 руб.

 

Учебная работа № 163479. Реферат Мировоззрение Иммануила Канта

Выдержка из похожей работы

…авляется этот случай, чтобы повесить его после удовлетворения его похоти , разве он и тогда не преодолел бы своей склонности? Не надо долго гадать, какой бы он дал ответ. Но спросите его, если бы его государь под угрозой немедленной казни через повешение заставил его дать ложное показание против честного человека, которого тот под вымышленными предлогами охотно погубил бы, считал бы он и тогда возможным, как бы ни была велика его любовь к жизни, преодолеть эту склонность ? Сделал ли бы он это или нет, – этого он, быть может, сам не осмелился бы утверждать; но он должен согласиться, не раздумывая, что это для него возможно. ”
Как видим, Кант сопоставляет тут две житейские ситуации. В первой из них он имеет в виду именно обыденную похоть, как пример некоего удовольствия, могущего мотивировать поступки человека, а не возвышенную любовь, подобную той, которую испытывал Данте к Беатриче или Петрарка к Лауре. Что касается второй ситуации, то советская действительность, которая еще только едва — едва начала становиться для нас вчерашней, сделала ее в нашей стране поистине массовой. В годы репрессий тысячи людей не теоретически, а на практике стояли перед дилеммой: оговорить требуемое количество невинных людей с тем, чтобы получить эфемерную надежду остаться в живых, или же, несмотря на пытки, не нарушить девятую заповедь декалога: “не лжесвидетельствуй”. Правда, вместо кантовского “г…