Реферат Космоцентризм греческой философии. Учебная работа № 166388

Учебная работа № 166388. Реферат Космоцентризм греческой философии

Выдержка из похожей работы

…равильными. Так
этика, еще не появившись, попадает в зависимость от гносеологии. Но, с другой
стороны, для того, чтобы знание о мире вело к добродетели, оно должно быть
знанием того, что составляет сокровенный смысл последней. Так гносеология
изначально оказывается этически ориентированной.
К
идее добродетели греческое сознание пришло через героический этос, в поисках
ответа на вопрос о том, в чем заключается доступное человеку и роднящее его с
богами бессмертие. Отсюда — основная нацеленность познания на выявление
неуничтожимой (бессмертной) основы мира. Первые философы в своей высокой
наивности полагали, что то, что упорядочивает космос, делает его вечным,
является одновременно источником упорядоченности и долговечности человеческой
жизни. Этическая проблема трансформировалась в натурфилософскую, в поиск
элементарного начала, составляющего основу всех вещей. Фалес такой первоосновой
считал воду; в его случае связь между натурфилософией и этикой плохо
прослеживается. Но уже у его ученика Анаксимандра она является достаточно
очевидной.
§ 1. Анаксимандр
Анаксимандр
(610-540) не сводил первоначало к одному из доступных элементов, он придумал,
как пишет Климент Александрийский, «нечто более возвышенное и
нетривиальное» [1], полагая в основе начала некую бесконечную природу,
именуемую апейроном.
1
Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. 4.1. С. 120. …